中国古典诗词的意境美——《中国古典诗词的美感与表达》之九.pdf

中国古典诗词的意境美——《中国古典诗词的美感与表达》 之九 中国古典诗词的意境美——《中国古典诗词的美感与表 达》之九 陈友冰 意境是指客观事物与诗词作家思想感情的和谐统一，在 艺术表现中所创造的那种既不同于真实生活，却又可感可信 并且情景交融、形神兼备的艺术境界。诗中的“意”包括作者 的“情”和“理”，诗中的“境”指事物的“形”与“神”。所谓“意境”， 即情、理、形、神的和谐统一。 一、意境的类别 王国维吸收西方文艺学观点，写了部《人间词话》 。在 《人间词话》中提出“境界”说，认为“能写出真景物、真感情 者，谓之有境界”。并且根据主客观关系，将境界分为“造境” 和“写境”，又有“有我之境”和“无我之境”之别。所谓“造境”即 经诗人主观情感加工改造过的境界，亦即“有我之境”，也就 是文艺理论上说的“表现”；所谓“写境”即如实客观再现客观环 境，亦即“无我之境”，也就是文艺理论上的“再现”。以上是从 无我关系上分类， 如果再加上表现手段， 可以分为以下六类： 1 、实感性意境 即王国维所云“写境”。诗人调动状物、描写、叙事等艺 术手段，通过刻画形容，变抽象为具体，变静态为动态，真 实形象地再现客观环境。使读者如临其境，如见其人，如闻 其声。 实感性意境的形成，体现在两个方面： 一是体物的细密工巧，能“状难写之景如在目前”。宋诗 的代表人物梅尧臣诗作“工于平淡，自成一家”（胡仔《苕溪 渔隐丛话》 ）。他以素朴的诗风，真实地再现当时繁重的赋税 和征战给民生带来的疾苦，写下《陶者》 、《田家四时》等传 世之作。作为一位写实诗人他曾举贾岛、姚合、温庭筠等人 诗作为例， 说明什么是实感性意境以及它的意义和作用： “必 能状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外，然后为 至。贾岛云‘竹笼拾山果，瓦瓶担石泉’；姚合云‘马随山鹿放， 人逐野禽栖’等，是山邑荒僻，官况萧条，不如‘县古槐根出， 官清马骨高’为工”。诗人又举严维诗作，来说明何谓“状难写 之景如在目前”的至境： “作者得于心，览者会以意， 若严维‘柳 塘春水漫，花坞夕阳迟’，则天容时态，融合骀荡，岂不在目 前乎”？（转引自魏庆之《诗人玉屑》 ） 梅尧臣引述的“县古槐根出”中的“县古”是作者感觉，看不 到具体形象， 但以细描“槐根出”加以补充，就使“县古”具体可 感；同样的，“官清”是自白，以“马骨高”加以补充形容（马都 因没有好料草而高耸瘦骨） ，主人的清廉不就显然了吗。当 然，马高耸瘦骨，也有主人清高之内涵。这就将山邑荒僻， 官况萧条逼真地再现， 确实比贾岛云‘竹笼拾山果， 瓦瓶担石 泉’；姚合云‘马随山鹿放，人逐野禽栖’来得形象且具有更深 的内涵。梅氏又举严维“柳塘春水漫，花坞夕阳迟”作为状难 写之景，如在目前的诗例。 春天的天气融和， 春天日脚变长。 春天这种典型特征被诗人敏锐地抓住并细腻地再现，这就是 “春水漫”和“夕阳迟”。前者暗示天气转暖， 冰雪消融， 而且“清 明时节雨纷纷”，这样才会“春水漫”；由冬到春，日照时间加 长，给人迟迟之感，所以才会“夕阳迟”。正因为“漫”和“迟”二 字用得精当，所以便使难以传达之情状，表露无遗。王夫之 曾说：“体物而得神，则自有灵通之句、参妙化之功”（ 《夕堂 永日绪论》 ）。这两句诗就是“体物而得神”所产生的“灵通之句”。 柳宗元的《南涧中题》也是“体物入情”的典型诗例： 秋气集南涧，独游亭午时。 回风一萧瑟，林影久参差。 始至若有得，稍深遂忘疲。 羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪。 去国魂已游，怀人泪空垂。 孤生易为感，失路少所宜。 索寞竟何事？徘徊只自知。 谁为后来者，当与此心期！ 唐宪宗元和七年（ 812 ）秋天，被贬为永州司马的柳宗 元游览永州南郊的袁家渴、