浙教版九年级科学下册第1节人类对宇宙的认识教案.docxVIP

浙教版九年级科学下册第1节人类对宇宙的认识教案 《第 1 节人类对宇宙的认识》教案一、教学目的〔一〕学问与技能1．理解宇宙的物质性和运动性、天体的多样性、天体系统的层次性；2．理解地球在宇宙中的普遍性和特别性；3．把握太阳系中九大行星的组成、分类、运动、小行星带、物理特征；4．知道地球上生命存在的根本条件〔外部条件、自身条件〕；5．树立科学的宇宙观和辩证唯物主义思想方法。〔二〕过程与方法说明说明法、推理分析法、归纳总结法〔三〕情感看法与价值观通过学习关心同学树立正确的宇宙观。二、教学重点1．天体系统的层次构造；2．地球上生命存在的根本条件。三、教学难点1．建立宇宙中的空间概念；2．理解地球上生命存在的根本条件四、教学预备课本插图和课件。五、教学过程新课讲解：1．观测过程〔1〕古代：、地心说①天圆地方说：A.产生背景：古代的人由于活动范围很小，再加上没有先进的观测仪器，因此往往凭自己的直觉去认识世界。如当人们看到眼前的地面是平的方的，就认为整个大地都是平的方的，并把天空看作倒扣在平坦大地上的一口宏大的锅，于是就有了“天圆地方〞之说。正如北朝民歌《敕勒歌》中所说：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。〞B.错误缘由：“天圆地方说〞经受了非常漫长的过程，后来人们通过多方面的观看理论，渐渐发觉这个学说是错误的，它与很多实际状况不相符。产生错误的缘由可以用两句古诗来概括，即“不识庐山真面目，只缘身在此山中〞 (苏轼的《题西林壁》 )。C.有力证据：麦哲伦的环球航行、海边的观船情景、地球的卫星照片等，都有力证明了地球呈球形并不是方的，地不是方的同样天也不是圆的。说明：中国的“盘古开天辟地说〞、西方的“上帝制造宇宙说〞 、古巴比伦的“闭合箱子说〞 。②地心说：古希腊天文学家托勒密2世纪在《天文学大全》中提出地心说。A主要理论：该学说认为，我们人类生活的地球就是宇宙中心，全部天体均围绕地球运转。 B.错误缘由：不识庐山真面目，只缘身在此山中。因为生活在地球上的人类不能挺直感觉到地球的运动，却能挺直感觉到日月星辰围绕地球运转，所以很简单误认为地球是静止不动的宇宙中心。C.进步局限：地心说与天圆地方说相比既具有进步性又具有局限性。进步性主要表如今地心说认识到了“宇宙具有物质性和运动性〞 ；局限性主要表如今地心说认为“地球是宇宙中心，全部天体均围绕地球运转〞，这与实际状况不相符。(2) 近代：日心说、星系①日心说：波兰天文学家哥白尼16世纪在《天体运行论》中提出日心说。 A.主要理论：该学说认为，太阳就是宇宙中心，宇宙就是太阳系，全部天体均在围绕太阳运转。B.沉重代价：由于日心说违反了封建统治者的意愿，与封建统治者的利益发生严峻冲突，因此哥白尼遭到了灭顶之灾而葬身于火海，他为追求科学真理献出了珍贵的生命。 C.进步局限：日心说与地心说相比既具有进步性又具有局限性。进步性主要表如今日心说认识到了“地球在围绕太阳运转〞 ，不是“太阳在围绕地球运转〞 ；局限性主要表如今日心说认为“太阳就是宇宙中心，宇宙就是太阳系，全部天体均在围绕太阳运转〞，这与实际状况不相符。②星系：地球和太阳均不是宇宙中心，因为“山外有山，天外有天〞，宇宙既没有边界也无所谓中心。18 世纪天文学家引进“星系〞一词，此时的星系事实上就是宇宙的同义词，如今的星系成为同银河系规模相当的天体系统的简称。(3) 现代：上百亿年、上百亿光年①17 世纪以前，天文学家在漫长的年月里只能靠肉眼来观测宇宙，能看到的星星只有六、七千颗。②17世纪，意大利天文学家伽利略创造了天文望远镜，是人类观测宇宙的眼界大开。③20世纪60年月，天文学家创造了大型射电天文望远镜，它通过观测天体的无线电波来讨论天文现象，使人们可以深化到以往光学方法看不到的区域。④射电技术、分光仪、人造卫星等现代天文观测手段给天文学家观测宇宙带来了很大便利，如20 世纪60 年月的四大天文发觉〔类星体、脉冲星、星际分子、微波背景辐射〕都是用射电天文望远镜发觉的。因此，现代天文观测手段的技术革命，加深了人类对宇宙的认识，是人类认识宇宙的时空范围扩展到上百亿年、上百亿光年。2．观测结果〔1〕物质性：物质性是指宇宙由各种形态的物质构成，这些物质通称为天体。①课文中的天体：星光闪耀的恒星，在星空中挪动的行星，圆缺多变的月亮，轮廓模糊的星云，一闪即逝的流星，拖着长尾巴的彗星，星际空间的气体和尘埃〔星际物质〕等。②阅读中的天体：星云中的蟹状星云，行星中的土星，流星中的狮子座流星雨、彗星中的哈雷彗星。结合图1 ? 1中的天体照片，课下自学相关文字说明。③天体的差异性：宇宙中的天体在大小、质量、光度、温度等方面千差万别，具有很大的差异性；