高中历史：3.4《克里特文明的未解之谜》素材(新人教版选修5).docxVIP

高中历史：3.4《克里特文明的未解之谜》素材(新人教版选修5) 第三单元 米诺斯宫殿遗址与克里特文明 第4课 克里特文明的未解之谜 素材 大地女神 在克里特神庙里还常常看到持蛇女神的画像和雕像，以及与祭蛇有关的供物。图示的象牙雕像就是很出名的一尊。她下裙有黄金片条相图，双手各握一蛇，挺直的头部，高耸的乳房，有人说这是生殖女神，因为蛇与乳房都是生殖力的象征。还有人说，克里特人把蛇看成是守护家庭安宁的善神。这是一尊供祭拜用的偶像，当初被岛上的农民得到，经过辗转后现藏于美国波士顿美术馆。还有一尊比较出名的陶质持蛇女神像，现藏于雅典考古博物馆内。 牛头图 克里特的神话故事中，牛的形象具有特殊的意义。克诺索斯王宫发掘的文物中，有供在神庙里的“圣角”──牛角，有绘着斗牛的壁画，饰有牛头图案的陶器。这只硬石刻成的牛头属晚期米诺斯文化，据说是只大型的酒杯。刻刀在它的表面凿出很好看的皮毛纹路，它的眼球是用水晶镶嵌的，还加有红宝石。两只鼻孔镶有白色的贝壳。后人又加上了金饰的木质牛角，整个造型显得咄咄逼人。 双刃斧 米诺宗教有一套很独特的祭礼用具，其中最典型的是“双刃斧”。“双刃斧”是米诺祭礼中的神圣器物，具有宗教象征意义。它常常出现于祭礼场合，或插在角锥形石托上；它也是壁画、陶器和印章图案热衷的主题，出现在神幻和写实的图景中，或仅仅作为一种装饰。大的青铜制双刃斧显然可以当工具使用，一些小型双刃斧，如用金、银、铅、松软的蛇纹岩和赤陶等制成者，装饰华丽而不实用，显然只是一种宗教象征物和装饰物。有关双刃斧的真正意义和功用仍是个谜。在近东地区，双刃斧是雷神的霹雳武器，然而，在米诺造型艺术中，男神持双刃斧的场景从未出现，女神使用双刃斧的场面却屡见不鲜。有人把双刃斧解释成杀祭牲用的工具，但造型艺术中并未真正表现过。 神秘的古文字：象形文与线文A 米诺人是欧洲最早使用文字的民族。公元前2000年代初，宫殿书记们已利用象形文字登记注册库存产品了。米诺象形文有两种字体：一种图画体，刻在三边或四边的棱柱印章上，语句很短；另一种为线体，即图画体的草写，刻在泥版、泥棒、泥球或泥盘上，语句稍长。它们只起封泥或档案分类的标签作用，因侥幸被宫殿大火焚烧而存世；真正的文献可能写在羊皮纸、纸草或棕榈叶上，装在木箱里，早已朽坏不存。象形文铭文主要发现在三座大宫殿的档案室里，数量很少。在已发现的331件象形文铭文中，泥版数量十分稀少。米诺象形文 用心 爱心 专心 是为适应宫殿经济管理的实际需要而发明的。尽管受到埃及和两河流域古象形文的间接影响，米诺象形文基本是在本岛发明的，其主要字符是在“前宫殿时期”的图画符号基础上演化而来的。伊文思归纳出135个象形文符号，涉及人体、器具、房屋、船、动植物等各种图形。据新的统计，象形文共有音节符号96个，表意符34个，部首符9个，还有几个标点符号。由于象形文泥版数量少，字数有限，破译困难，因而迄今未能释读成功。现存字数最多的象形文铭文是著名的“费斯托斯圆盘”，1908年由意大利考古队发现于费斯托斯宫殿的档案室里，年代属于新宫殿时期。这一时期象形文作为书写宗教文献的神圣文字仍继续存在，圆盘上的符号是用活字印模在泥盘尚湿时压印上的，是迄今所知最早的活字印刷文献。 新宫殿时期，象形文仍使用，但从旧宫殿晚期线体象形文简化而来的一种新文字──“线形文字A”开始流行。在马里亚新宫殿的档案室里，象形文和线形A泥版曾同时出现。线文A刻写在泥版、泥棒、泥球、墙壁和陶器上，据最新统计，在已发现的1 487件线文A铭文中，泥版只占323块，线文A泥版不是标签，而且真正的文献，一般认为是账目清单。刻写在祭礼器皿和祭桌上的铭文无疑属于宗教文献，可以是些颂词、祈祷词和巫术咒语等。线文A在“新宫殿时期”的克里特岛使用广泛，甚至传播到爱琴岛屿上。同期塞浦路斯岛出现的线形文可能也受其影响。虽然线文A尚未释读成功，但学者们普遍相信，线文A不是希腊语，而是米诺人自己的语言。有些学者试图证明其为闪米特语或卢维语，但没有被广泛接受。 3．学术观点 克诺索斯迷宫在公元前1375年遭大火焚毁的原因： 学者们普遍认为是人为破坏的结果，破坏者尚不能确切肯定，有两种可能：一是憎恨克诺索斯主宰爱琴海的大陆迈锡尼人的入侵。二是克里特土著反抗迈锡尼人异族统治的起义。 迈锡尼人何时入主克诺索斯迷宫？ （1）公元前1500―前1450年，他们可能是克里特各地新宫殿的破坏者。 （2）公元前1375年，迈锡尼人首次入侵克诺索斯，迷宫被焚毁，但又重新修复。 对克诺索斯迷宫最后毁灭的时间和原因，学者们所持的观点