《三字经》全文解释.docxVIP

《 三 字 经》译文 人之初 性本善 性相近 习相远 启示 : 人生下来原本都是一样，但从小 不好好训练，和善的本性就会变坏；所 【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别； 以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才； 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 启示 : 百年大计，训练为本；训练是头 等重要的大事；要想使孩子成为对社会 【译文】假如从小不好好训练，和善的本性就会变坏；为了使人不变坏，最重要的方法就是要用心一样地去训练孩子； 有用的人才，必需时刻留意对孩子的训练，用心一样，时时不能放松； |精. 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 启示 : 孟子所以能够成为历史上出名的 高校问家，是和母亲的严格训练分不开 |品. |可. |编. |辑. |学. |习. |资. |料. * | * | * | * | |欢. |迎. |下. |载. 【译文】 战国时， 孟子的母亲曾三次搬家， 是为了使孟子有个好的学习环境； 一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子； 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 【译文】五代时，燕山人窦禹钧训练儿子很有方法，他训练的五个儿子都很有成就，同时科举成名； 养不教 父之过 教不严 师之惰 【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好训练，是父亲的过错；只是训练， 但不严格要求就是做老师的懒散了； 的；做为孩子，要懂得这种要求，是为 了使自己成为一个有用的人才； 启示 : 仅仅训练，而没有好的方法也是不行的；好的方法就是严格而有道理；窦燕山能够使五个儿子和谐相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的训练方法分不开的； 启示 : 严师出高徒，严格的训练是通往成才之路的必定途径；对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应当懂得父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己； 子不学 非所宜 幼不学 老何为 启示 : 一个人不趁年少时用功学习，长 大后总是要懊悔的；每位小伴侣都记住 【译文】小孩子不愿好好学习，是很不应当的；一个人假如小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无学问，能有什么用呢？ 这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻； 玉不琢 不成器 人不学 不知义 启示 : 一个人的成才之路犹如雕刻玉器 一样，玉在没有打磨雕刻以前和石头没 【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精致的器物；人如是不学习，就不懂得礼仪，不能成才； 有区分，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人； 为人子 方少时 亲师友 习礼仪 启示 : 学会靠近好的老师、好的伴侣， 并从他们身上学到很多有益的体会和知 【译文】做儿女的，从小时候就要靠近老师和伴侣，以便从他们那里学习到很多为人处事的礼节和学问； 识；取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑； 香九龄 能温席 孝于亲 所当执启示 : 每个人从小就应当知道孝敬父母，这是做人的准就；要知道父母的甘 香九龄 能温席 孝于亲 所当执 【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝；这是每个孝顺父母的人都应当实行和效仿的； 苦，才能孝顺父母，并鼓励自己刻苦学习； 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知启示 : 从敬重友爱兄长开头，培育自己的爱心；要以友善的态度对待他人，就 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种敬重和友爱兄长的道理，是每个人从小就应当知道的； 首孝弟 次见闻 知某数 识某文 不应当计较个人得失，才会受到别人的敬重和欢迎，也才会感受到他的暖和； 启示 : 孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱；要做一个 第 1 页，共 6 页 【译文】一个人第一要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的学问；并且要知道基本的算术和高深的数学，以及熟悉文字，阅读文学； 德才兼备的人，就必需这从两点做起； 启示 : 一到十看来很简洁，但变化起来 |精. |品. |可. 一而十 十而百 百而千 千而万 【译文】我国采纳十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万 ,, 始终变化下去； 三才者 天地人 三光者 日月星 【译文】 仍应当知道一些日常生活常识， 如什么叫 “三才” ？三才指的是天、地、人三个方面；什么叫“三光 呢？三光就是太阳、月亮、星星；  却无穷尽， 算术这门学问越来越深奥了；几乎各个科学门类都离不开数学，所以 必需认真地从简洁的数目学起，为将来 学习其他学问打好基础； 启示 : 人类只有熟悉世界，才能改造世界