文言虚词的用法.docxVIP

文言虚词的用法 ——为、焉、耶、也、以、矣 为： 1、 有“做” “作为” “充当“变成” “成为” 斩木为兵，揭竿为旗. ＜《过秦论》） 冰，水为之，而寒于水。（《劝学》） 卒相与欢，为机筑之交。（或廉颇蔺相如列传3） 然后以六合为家.峭两为言.（《过秦论》） 南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过案论》） 赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声. ＜，:廉颇葡相如列传》） 2、 以为，认为。 此亡秦之续耳。窃为大王不取也（￡鸿门宴》） 两小儿笑曰：“泱为汝多知乎！ ” ＜ 1两小儿辩日》＞ 3、 判断词，是。 非为织作退，群家妇艰为。（￡孔雀东南飞》） 如今人方为刀俎.我为鱼肉。（《廉颇荷相如列传》＞ （二）介词. 1、表被动，有时舞“所结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被” . 不者，假设屈皆且为所虏。（《沔门宴》） 吾属今为之虏矣。（《泗门宴》） 身死国灭，为天下笑，（￡过秦论？） 2、 介绍原因或目的。为了，因为。 慎勿为归死,贵贱轻何簿（《孔雀东南飞》） 为宫室之美.妻妾之奉.所识穷乏者得我欤（《庄第见孟子》） 今为官室之美为之。（《庄暴见孟子》） 3、 介绍涉及的对象.给，替. 于是泰王不样，为一击缶.（《廉颇御相如列传》） 请以赵十五城为秦王寿。（”廉颇榆相如列传》） 臣请为王言乐。＜《庄暴见孟子》） L对，向。 为之奈何？（《鸿门宴》＞ 5、表示动作、行为的时间。可译为?当”“等到”等. 为其来也，臣清缚一人过王而行.（，晏子使楚，） （三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢- ①如今人方为刀削，我为鱼肉，何辞为（《讷门宴》） 何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》） 焉： （一）兼词 相当于“于之。“于此“于彼。 三人行，必有我师埸（在其中）。（《论馅》 积土成山，风雨兴岛（从这里）。（荷子￡劝学》） 五人者.盖当委洲周公子被逑，激丁义而死焉（在这件事情上）者也。（张楠4五人墓碑 记》） 相当于x于何。译为“在哪里:从哪里”等。 旦焉置土石？（《愚公移山》） 需有仁人在位，罔民而可为也？（孟子《齐桓晋文之事》） （二） 代词。1.相当于“之。 惟俟夫观人风者得焉。（柳宗元《捕蛇者说。 犹且从师而问焉。（韩愈《师说，） 去今之某而葬焉，其为时止十有一月耳。（张溥《五人墓碑记》） 哪里，怎么。 未知生，焉知死（《论语》） 割鸡焉用牛刀（《论语》） （三） 语气词。 句末语气词.了，啊.呢. 至丹以荆卿为计，始速祸焉。（苏洵《六国论》） 一羽之不举，为不用力垮。（孟子《齐恒晋文之事》） 那么牛羊何择焉？（孟了《齐桓晋文之事3 ） 作句中话气河，表示停饮，相当于“也。 句读之不知，惑之不解.或师焉.或否焉.小学而大遗。（韩愈寸师说，） 少焉,月出于东山之上.徘徊于斗牛之间.（苏轼《赤壁赋》） 作词尾.相当于“然。译为“……的样子*……地气 ①盘盘焉，困困焉，好房水涡，盘不知乎儿千万落。（柱牧耶可房宫斌》） ②于乱石间择其一二扣之，磴砂焉。（苏轼《石钟山记》） 4P：耶，句末语气词。通假字“邪 （一） 表示疑问。译为“吗”或“呢。 六国互丧，率赂秦耶?（苏洵《六国论》） 然那么何时而乐耶?（范仲淹《岳阳楼记》） （二） 表示反问。译为“吗”或“呢七 赵王岂以一璧之故欺秦邪?（《史记廉颇蔺相如列传》 又安敢毒耶?（柳宗元《捕蛇者说》） （三） 表示推测。译为“吧”或“吗七 得无楚之水土使民善盗耶?（《晏子春秋》） 得无教我猎虫所耶?（《聊斋志异促织》） 也： 倍气助词。经常用在句末，表示各种语气. （一）表示判断语气的。 死生，昼夜事也.（ （指南录〉》后序》） 吾师肺肝，皆快石所传造业。（《左忠毅归逸事％ ） -）表示肯定语气的。 昔人云：“将以有为也。”（〈指南录〉后序》 吾上恐负朝廷.下恐愧吾师也. 《左忠毅公逸事，） （三）就是有否认词的句子，仍然是一种表否认的肯定. ①众曰：“假设所为激快，然使君冤未白，犹无益也。” （e书博鸡者事》） （四） 表示疑问语气的。 ①吾土庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄累见孟子》） ②公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵:$） （五） 表示感慨语气的. 吾王之好日1猫，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》） 君关其，徐公何能及君也！ （ 4华忌讽齐王纳谏* ） （六） 用在句中,表示停顿,以舒缓沿气。 当余之从师也.负行深山巨谷中……（寸送东阳马生序》） 师道之不传也久矣.（《师说》） 以： （一）介诃。 I?表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为”用二??章二 凭借依据二”按照”、”用（凭）什么身份”等。例如： 以故法为其国与此同。（《察今》） 愿以十五城靖易璧.（g廉颇蔺相如列传》） 乃入见。问：■何以战？ ?,（《酉刿论战》） 余船以次俱进。（《