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余秋雨《阳关雪》原文及赏析2篇 余秋雨《阳关雪》原文及赏析2篇 PAGE PAGE / NUMPAGESPAGE13 余秋雨《阳关雪》原文及赏析2篇 PAGE 余秋雨《阳关雪》原文及赏析（ 2篇） 余秋雨《阳关雪》赏析 赏析一： 这是一篇充满历史沧桑感、民族骄傲感和理性思辨的散文。 作者写阳关，不是一般的探幽访胜，不是单纯的咏物抒怀，而是借助阳关这一历史遗迹来折射中华民族在人类文明史 上以前作出的贡献，来搜寻中国古代文人以前经历过的生命 体验。因此，作者笔下的阳关，已经超越了阳关自己的意义，从而进入了人生、社会和历史等更加广阔的领域之中。 我们能够把全文分为三个层次来理解。 第一层次：从开头到第三自然段“他们褪色的青衫里，窨藏着什么法术呢？” 文章一开头，即是一段讨论，指出历史上各样“独到”但又建党的现象：当为官的文人“峨冠博带早已零落成泥之 后”，他们“有时涂划的诗文，竟能镌刻河山，雕镂人心”。致使无数的人们会在童年时代使“自选搭建”这此诗文景 象，到了成年今后，又会“焦渴地期望着对诗境实地的踏访”。为什么古代文人的生命体验又会成为后代人们的生命体验呢？作者的感想到这里戛可是止，留下的是给读者的思虑和耐人回味的话题，巧妙地承转出下文。 第二层次：从“今天，我冲着王维的那首《渭城曲》 ，去 第1 页 阳关了”到第十一自然段“我凭直确信，即是阳关了”。 作者自己“冲着王的那首《渭城曲》”去阳关，既是上文“焦渴地期望着境地的踏”的照，又告者“童年，史，多无法言的原因”来追生命体的目的。作者接下去在者眼前展的是沙漠陲的一派荒芜、、空的情况。莽莽沙漠和沙漠雪景描，既是写的，又是深入了的。从写的角度理成章的出堆，由此张开了想：“中原慈母的白，江南春的眺望，湖湘稚儿的夜哭。故柳下的决，将的怒目，于朔中的旗”，而形象地概括出一幕幕的史情况，而堆自己，又是一种民族精神的象征，从中呈出社会性、人性，作者的史桑之感自可是然地显露了出来。第十自然段用的是比的手法，作者“堆如山的二十五史，写在个荒原上的篇算是比光彩的”，“在中原内地就不相同了??晨暮鼓的音响是那的秘和乖戾”。 二十五史是代帝王修撰的所正史，作者写，既点出代王朝纸醉金迷、荒淫豪侈的生活，又托了前方将士苦守疆的英英魄力，突出了中民族戍屯、抗御外侮的民族精神。 第三次即余下的部分。一部分是阳关址的直接凭 第2 页 吊。作者用寒风、苇草、群山、白雪、烽火台等物象描述出 阳关远近的荒芜此后，笔锋一转，又回到王维的《渭城曲》，用这首千古绝唱带出“唐人风范”，尽管行路困难，但他们 不会酒泪哀叹，告别是经常的，步履是放达的。可悲的是唐代前没有把它的属于艺术家的自信连续长久，“长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门”，因此，“阳关的风雪，竟越见凄迷”，最后“阳关坍驰了，坍驰在一个民族的精神国土中。它终成废墟，终成荒原”。“民族的精神国土”和上文“历史老人凛然寂然，扭过头去，颤巍巍地重又迈向三皇五帝的宗谱”都是散文笔法，实质上，作者在这里抨击的是封建广义的保守、腐败，帖于封建制度的监管，灿烂的历史可是阳光的一现，只好阻滞在长久而黑暗的历代帝 王的宗谱中。这一层次交错着作者复杂的感情、欣慰和遗憾，透过强烈的历史沧桑感不时地显露出来，拥有一唱三叹的效 果。 这篇散文激情洋溢，作者一路行吟，丰富敏锐的感觉和对民族文化的火热感情给人以强烈的感染。 赏析二： 余秋雨先生的《文化苦旅》，想必早已成为中国现代散文的经典之作。这部散文集也确实汇聚了他很大的心血，这部散文集中的每篇文章都是余秋雨亲身的旅行之作。自然之因此成为经典，其实不是因为近似于游记的散文给我们描述了中 第3 页 国壮美的河川大山，光辉灿烂的中国古代文化，而是向我们揭穿了更深一层的含义，余先生在每游过一个胜地此后都会向我们展现那处不为人知的一面，并以尖利的笔触，客观的议论，给我们以深刻的启示。 读过《文化苦旅》此后，发现自己喜欢的文章有好多，《阳关雪》就是其中的一篇。这篇文章写的十分的洒脱，以一个 文人的视角抒发了对古代文人墨客的敬慕和叹息之情。王维的《渭城曲》描述的就是阳关的情况，“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”正是这首诗激起了余秋雨去搜寻阳关旧址的热情。 他在出发以前，向住在阳关周边的老人仔细咨询过。但老人给他的答复可是那个地方没什么美丽的、也很难找，平时是极稀有人去的，可是一些文人会辛辛苦苦的到那处去一下遗迹。而且现在又在下雪，去那处是很受累的。可余秋雨还是见义勇为地钻进雪里，冲着阳关的方向走去。老人是不能能领悟到余先生作为一个文人墨客对圣地的崇拜之情的，因此老人的劝阻也不能够单纯的说成今人对祖先的漠然，可是他与余先生所处的精神境地不相同罢了。自然，余先生去那处不只仅是搜寻一下王维当年送别友人的踪影，他还要