《理想国》读后感.pdfVIP

对《理想国》的浅读 柏拉图式古希腊三大哲学家之一，他师从苏格拉底，一生致力于钻研哲学， 并 游历了埃及、西西里等地，一手创办了西方最早的高级学府“柏拉图学院”， 他一生忙于研究、教学和著述工作，与苏格拉底、亚里士多德共同奠定了西方文 化的哲学基础。柏拉图的思想是对以前的希腊哲学包括早期自然哲学、智者的思 想和方法以及苏格拉底的原则和方法，所做的创造性综合，《理想国》用辩论对 话体裁写成，是柏拉图成熟期的代表作，书中人物性格鲜明，场景生动有趣，语 言流畅明晰，论证严实细致，内容深刻丰富，达到了哲学、文学、政治学和逻辑 修辞学的高度统一,此书是西方文艺、政治、民主理论的奠基之作，是人类思想 史上第一部政治学巨作，对西方政治学有着深远的影响。 《理想国》论述的是城邦正义与个人正义之间的关系，书的开篇就讨论正义 以及政府的公正，后篇写城邦的文化、法律、教育，国家的是个准则，国家的气 质，女子在国家中及哲学家治国，哲学家用彼岸治国，灵魂上升到哲学境界的三 种方法，论四种国家制度，论极权、快乐和理想的公民，灵魂不死论及天上的绝 对理念共计十部分，今天我主要解读一下书中的政治问题。 柏拉图在本书中构建了自己的理想国家模式，并宣称理想的国家应该是有 着学家莱领导的，并且他具体的论述了理想国家的模式，从寻求正义出发，来阐 述了幸福国家的模型。 在这方面，他首先谈到了生产者应自觉的、全心全意为国家生产粮食服务； 商人应把贸易做大做好，满足人民生活所需；战士应当勇敢的保卫自己的国家； 同时他也谈到了每个人应该掌握好自己行业的技能。归根到底，各个行业的人都 应当为自己的国家做贡献，从而使生活在这个国度的人感到幸福，运用各个行业 与国家的关系及国家发展的角度来说明：国家大于每一个个人和家庭，为了国家 和政治的建构，我们应该服从于国家的需要。这种国家观产生于城邦国家，人员 相对较少，而今我们的国家过于膨大、强盛，对于个人的压制太多，因此我们国 家需要的是怎样在当下实现国家强大与个人人性解放的相统一， 柏拉图认为改造社会应从教育入手，把每一个公民教育成为明辨事理的人、 国家的栋梁之才，那么国家也就强大了。 在法律问题上，柏拉图认为法律应该更多的参考以往的蓝本来制定，并在很 多方面给人们的行为做了一个限定，凡违反法律的人应当受处罚，法律是正义的， 违法必然是非正义的，“任何公民有违反国家制度的行为都要被处于极刑。”可见 柏拉图对于法律的作用是赞成的，并认为在政治井然有序的还是杂乱无章的国家 里法律都是必须的，体现了政治学的法治思想。 柏拉图关于教育及法律的观点至今还是经典，虽不可以全套照搬，但这些思 想对今天的中国也是十分有益、有用的。 论“安邦定国”和中国稳定这一节的辩论更为经典，开篇就是一句：“对 一个欲求安定的国家而言，能有什么比团结更为善，比分裂更为恶呢？柏拉图认 为：国家要存在和发展，必然欲求稳定，而稳定必须团结并结束核打击分裂。 他首先论证了国家与个人唇亡齿寒的关系，这个国家的任何一个公民遇到任 何一种遭遇，不管是好还是坏的，他的国君都会说：“受苦的都算是国家的一分 苦，有福的自然也是国家的荣耀。”柏拉图如是说，同时柏拉图认为国家不应有 私心，而应竭尽全力的为国家做贡献，领导者应该善于团结，这样城邦才会稳定 中国在政治上追求的也是和谐的发展、稳定的发展。总之，一个个人、一个家庭、 一个国家都是：有稳定才有存在和发展。 关于 柏拉图还费了一番笔墨来论希腊内讧与战争。这里柏拉图说明了国家内部不 能发生内讧，在对外上则要有战争的实力和准备，这样才能守卫好我们的国家， 才能排除一切外忧内患，使理想国家得以生存和发展。我们不难看出拉图的一个 信念：为了我们的理想国，每一个人应该恪守本职，为国效力。而且为了保卫好 国家，应该用勇敢的精神来激励或影响下一代人，同时，那些勇敢的英雄还应该 得到下一代的敬仰。每个行业、每个人都如此，那希腊就会强大，也就不怕战争 的到来，希腊的一切生活才会有保障，希腊才会强盛。 我们看一下中国近代史，在近代中国受列强入侵，内有各种势力间的斗争， 正是按柏拉图所说：内讧没有了，外族的入侵就不容易了，国共合作就是消除了 内讧，即便这是暂时的，我们也完成了抗日战争的胜利，而当下:台独、疆独、 藏独势力猖獗。一个民族只有团结一致才有可能屹立与世界民族之林，一个国家 只有团结一致才有可能长盛不衰，人民才有可能得到安定幸福，因此，中国的一 大亟待解决的问题就是：如何实现祖国和平统