浅谈老子之道教学内容.pdfVIP

精品文档 浅谈老子之道 “每一文化都有它的中坚思想，每一中坚思想有它的最崇高的概念，最基本 的原动力。中国思想中最崇高的概念似乎是道。所谓行道、修道、得道，都是以 道谓最终的目标。不道之道，各家所欲言而不能尽的道，国人对之油然而生景仰 之心的道，万事万物之所不得不由，不得不依，不得不归的道才是中国思想中最 崇高的概念，最基本的原动力。”哲学意义上的“道”指一种概念或范畴，可以 指宇宙的本源，可以指物质性的存在，也可以指事物发展的规律，还可以指自然 法则和社会法则。“道”是可识的，识“道”是必要的。这种可识性和必要性其 实正是我们研究老子“道”的可行性与重要性。 一、从词源上来分析“道”的本意 道就是道路。最早路在水边，因为原始人每天都要水边饮水或取水，那时人 们都是光脚板踩在沙地上，脚上又常带着水，所以很容易就踩出一条光溜溜的像 “刀”一样的东西，原始人把这种脚踩出来的“刀”叫做“刀”，也就是“道” 了。“道”是“刀”的谐音，在甲骨文里“道”原本写成“刀”。原始人把“道” 比喻成“刀”是很形象、很有意思的，从那以后，人们就一直行走在“刀”上。 道是路人。路人才出了道路，我们一看见道路就知道这里有人。对于开路者 来说，道路即路人。所谓“路人”并不只是“过客”，“过客”是引申出来的意思。 而愿意是“开路的人”与“正在行走的人”。 道就是走路的方法。路教会了人走路，人使路成为了路。地上路有通衢，有 歧路，有大路，有小路，有暂时的路，有永远的路。所有的路都有弯曲起伏，那 么人就要用弯曲起伏的方法来走路，到也要尽可能走直线。人不应该被路引向远 方，人应该把路引到近处。 道就是“到达”。任何道都有起始与终结，按道（方法）走道（道路）的人 很快到达。世上只有一种真正的道（路人），就是通向自身。 二、从涵义上来分析“道”的性质 （1）道可道，非常道 前一个道指道路，中间一个道指行走，最后一个道指方法。道可道，非常道 的意思是：道路可以行走，但不是通常的走法。 精品文档 精品文档 常道指一般的方法，非常道指不一般的方法，即异常的方法、特殊的方法、 独特的方法。一匹草原牧马在沙漠中迷路，如果用常道找水找路必将很快死去， 这时它必须动用非常道，不把自己当作马，依靠骆驼找水找路，或者自己果断退 出去，这样才有生路。人在常态中可以用常发解决问题，在非常状态中这应该动 用非常方法。非常方法即非常道，它不是常规思维，而是突破平常思维的一种异 化思维、复杂思维与奇特思维。 非常道作为异化思维表现在：它是复杂变异后的新品种，比起旧品种常量 大，能量大，好看，管用，当然也有新问题。它是旧有物的新版本，是旧方法的 升级版，它技术含量高，容错，操作简便。 非常道作为复杂思维表现在：它有更多想法，认识事情是立体交叉的。他 不在把一看成一条短横，而是一条浮现在巨大时空中的道路。 非常道作为奇特思维表现在：它的手段极其新意，用匪夷所思和不可思议 的法门来解决难解或根本不可解的问题。它看问题是动态的，比如不把一看成汉 字的一，而是看成“1”躺下了。 总之，非常道的总特征是突破常有思维，它绝对带有色眼光看人，用异常的 眼光看这个看似正常的世界。它发现：这个世界从来就是不正常的，各种力量一 直在牵扯斗争，人已经变形。如果要把人与事拉回到自己所设想的道路上来，就 必须动用潜伏在我们身上的异常力量（即本来力量），用非常道的方法解决看似 正常其实不正常的事，以回到正常状态。 （2）万物本源意义上的“道” 从本体论意义上讲，老子的道就是某种产生万物、孕育万物的超验的、 实体性的物质性存在。如 道生一，一生二，二生三，三生万物。 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以 为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为名之曰大。 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以天下万物莫不尊道而贵德。 “道”不仅是世界最后也是最根本的根源，也是世界万物存在和发 精品文档 精品文档 展变化的凭借和根据，其实也就表明了“道”创生性的性质。如： 道生之，德畜之，生之育之，亭之毒之，养之覆之。 这说明，道不仅产生了万物，还促使万物生长、发育，使万物成熟、结 果，使万物受到保护、调养，即是说道是万物存在生长和发展的牢固基础。万物