上海公务员考试《行测》通关模拟试题及答案解析：54卷10.pdf

上海公务员考试《行测》通关模拟试题及答 案解析：54 1：发散式思维：是指根据已有的信息，从不同角度不同方向思考，从多方面寻 求多样性答案的一种展开式思维活动。 下列属于发散式思维的是（ ）。 单项选择题 A、人类失去联想，世界将会怎样 B、在多种解决方案中，确定一种方案 C、从多个前提推出一个结论 D、根据题目给定的条件，解答文字应用题 2：下列哪些说法正确地概括了主观能动性与客观规律性的关系? （ ） 多项选择题 A、请选择 B、请选择 C、请选择 D、请选择 3： 单项选择题 A、请选择 B、请选择 C、请选择 D、请选择 4：如右图所示，△ABC 是等腰直角三角形，AB＝12，AD 的长度是CD 的 2 倍，四 边形 EBCD 与△AED 的面积之比为 3：2，问AE 的长度是多少（ ） 单项选择题 A. 6.9 B. 7.1 C. 7.2 D. 7.4 5： 我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和 评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、 超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体 到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民； 并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。根据这段文字，以下说法正确 的是（ ）。 单项选择题 A、儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义 第 1 页 共 19 页 B、儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本 C、儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进 D、在民生问题上，儒家倡导道德至上 6：如图，街道 XYZ 在 Y 处拐弯，XY=1125， YZ=855 米，在街道一侧等距装路灯， 要求 X，Y，Z 处各装一盏路灯，这条街道最少要安装多少盏路灯？（ ） 单项选择题 A. 47 B. 46 C. 45 D. 44 7：次生环境是指由于人类社会生产活动，导致原生自然环境的改变后形成的环 境。其发展和演变仍受自然规律的制约。根据定义判断，下列各项中不属于次生 环境的是（ ）。 单项选择题 A、形成一个独立生态系统的人工鱼塘 B、建立的自然保护区 C、国际化大都市 D、花卉种植园 8：长江流域，无疑也是中华民族文化的__________之一。考古发现__________， 旧石器时代处于长江上游今云南境内的元谋人，与黄河流域今陕西境内的蓝田人 __________ 。这个结论具有划时代的意义。填入划横线部分最恰当的一项是 （ ）。 单项选择题 A、发源地、表明、共存 B、发祥地、证明、并存 C、发源地、证明、并存 D、发祥地、表明、共存 9： 行政协调是指协调、调整行政系统与其外部环境之间、行政系统内部纵横向 之间的各种关系，使之分工合作、权责清晰、相互配合，有效地实现行政目标和 提高整体效能的行为。 下列不属于行政协调的是（ ）。 单项选择题 A、某局召开各处处长会议讨论各处人员的调整 B、某局做出“工作人员必须遵守的五项禁令”的决定 C、某区路段 3 个月红绿灯不亮，该区交委召集电力局、交通局和街道办事处商 讨解决办法 D、某上级机关召集下属两个局研究某一行政管理权力的归属和行使问题 10：在《大学》中，对治国之道提出一个基本原则，就是“民之所好好之，民之 所恶恶之”，这是儒家很重要的政治原则。儒家是反对执政者有自己的好恶观的， 强调的是尊重民众的好恶观，在儒家看来，这是执政者基本的修己之道。所以先 第 2 页 共 19 页 秦诸子，期望的是执政者无为而治，无为就是不能有自己的好恶，更不能把自己 的好恶强加给民众。这也是儒家最为重要的治人之道，所谓治人，就是让人自治。 这段文字重在说明的是（ ）。 单项选择题 A、《大学》中提出了尊重民意的基本政治原则 B、儒家反对统治者强迫民众接受自己的好恶观 C、儒家的治国之道和治人之道就是让人自治 D、是否具有好恶观是执政者执政能力的衡量标准 11