云南省2017高考二轮复习6翻译题-化句为词-对应课件（语文）.ppt

-*- 一 二 参考译文 景公询问晏子说:“我想穿上古代圣王的衣服,居住圣王的宫室,这样的话,那么诸侯们或许都会来(臣服朝见)吧?” 晏子回答说:“效法古圣王的节俭就可以;效法他们穿衣服,居住他们的宫室,没有益处。夏商周三王穿不同的衣服却能称王统一天下,不是凭借衣服使诸侯归附的。在爱护人民上竭尽诚信,在推行善政上坚决果断,天下百姓都感念他们的恩德,而归附于他们的道义,这就是他们的衣服节俭,百姓高兴的原因。帽子足够用来表示恭敬就行了,不要致力于它的装饰;衣服足够用来掩盖身体抵御寒冷就行了,不要致力于它的华美。身上穿的衣服不要色彩杂陈,头上戴的帽子不要镂刻花纹。古代曾有用柴薪搭建巢形住所、挖土穴居住而不厌恶的人,给予他们(宫室)而不要,天下人不是朝拜他们的宫室,而是共同归附于他们的仁爱。到了三代制作衣服,是为了增加恭敬之意。衣服的轻重要方便身体活动,使用钱财的多少要顺应民意。 三 -*- 一 二 他们不再造柴薪搭成的巢居住,是为了避风寒;不再造土穴居住,是为了避潮湿。因此修建明堂的原则是,地下的潮湿,不能浸出;天降的冷热,不能侵入。用土的建筑物不能装饰花纹,用木的建筑物不能镂刻,给民众示范,让他们知道节制。等到这种风气衰落的时候,衣服的奢侈已超过足以表达恭敬的程度,宫室的华美已超过避开潮湿的程度,使用人力很多,使用钱财很浪费,这就与百姓结为仇敌。如今君主想要效法穿古圣王那样的衣服,不效法他们的制度,如果效法他们的节俭,那么虽然不能成就治世,或许还是有益的。如今君主追求楼台亭榭高耸的极致,追求水池深度的极致而没有止境,致力于雕刻的巧妙、花纹的精美外观而不满足,那么也是与民结为仇敌了。就像我担心忧虑,害怕国家危险,而主公您也不平安呀。您却还想让诸侯来归附,不是很难吗?您的话错了。” 三 -*- 一 二 景公赐给晏子平阴和藁邑。晏子辞谢说:“我的国君喜欢修筑宫室,百姓的力量已经衰竭了;又喜欢游乐与珍宝,用来装饰女子,百姓的钱财都用光了;又喜欢发动战争,百姓离死亡很近了。使百姓的力量疲惫,使百姓的钱财用光,使百姓身临死境,下面的人非常痛恨上面的人!这就是我不敢接受的原因。” 景公说:“这样做是可以的。虽然这样,难道您就不想要富有和尊贵吗?” 晏子说:“我听说做人的臣子的人,先国君而后自身,安定国家后再考虑自己的家,尊重国君才能使自身安处,为什么说唯独不想要富有和尊贵呢!” 景公说:“既然这样,那么我用什么封赏您呢?” 三 -*- 一 二 晏子回答说:“君王放宽对渔盐的征税,对关市只盘查而不征税;对耕地的人收取十分之一的租税;减轻刑罚,如果是犯死罪的人就判刑,如果是该判刑的就罚款,如果是该罚款的就免了。这三条,就是对我的赏赐,也是君王的利益。” 景公说:“这三条,我不会多加干涉,就按照先生的意思去实施吧。” 景公按照这三条去做了,派人去问大国,大国的君主说:“齐国安定了。”派人问小国,小国的君主说:“齐国不会攻打我们了。” 三 -*- 一 二 三 三、特殊句式与固定结构的翻译:抓住特点,理清语序,译出语气 《考试说明》中规定的“不同于现代汉语的句式”主要有判断句、被动句、宾语前置、成分省略四类。这些句式,与文言虚词一样,不单独命题考查,主要在翻译中体现。因此翻译时必须留意与现代汉语不同的句式。除句式外,翻译中还会遇到一些固定格式,如“无乃……乎”“非……耶”“与其……”“孰……与……”“所以”“何以”“是故”等,都会成为翻译的赋分点。 -*- 一 二 三 -*- 一 二 三 -*- 一 二 三 例4阅读下面的文言文,完成后面的问题。 冯道字可道,瀛洲景城人也。天成、长兴之间,岁屡丰熟,中国无事。道尝戒明宗曰:“臣为河东掌书记时,奉使中山,过井陉之险,惧马蹶失,不敢怠于衔辔,乃至平地,谓无足虑,遽跌而伤。凡蹈危者虑深而获全,居安者患生于所忽,此人情之常也。”明宗问曰:“天下虽丰,百姓济否?”道曰:“谷贵饿农,谷贱伤农。”水运军将于临河县得一玉杯,其文曰“传国宝万岁杯”,明宗甚爱之,以示道,道曰:“此前世有形之宝尔,王者固有无形之宝也。”明宗问之,道曰:“仁义者,帝王之宝也。故曰:‘大宝曰位。何以守位?曰仁。’”明宗武君,不晓其言,道已去,召侍臣讲说其义,嘉纳之。 (节选自《新五代史·杂传》,有改动) -*- 一 二 三 读文有道:? 这段文字是五代著名大臣冯道向后唐明宗讲述治国道理的一段对话。冯道先告诉明宗要居安思危;然后给明宗说明了当时谷贵饿农、谷贱伤农的现状;最后又借临河县得到的一个玉杯,要求明宗要以仁为宝,施行仁政,关爱百姓。 -*- 一 二 三 解题有法:? 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) 第(1)句: 第(2)句: -*- 一 二 三 第(3)句: 通读文段,了解大意,审查画线语句有无特殊句式,如果有特殊的句式或固