过去属于德鲁克，未来属于稻盛和夫.docxVIP

PAGE 1 PAGE 1 过去属于德鲁克，未来属于稻盛和夫 在过去10年，德鲁克武装了我们的头脑；在将来10年，稻盛和夫将充实我们的灵魂。  对于东方的儒释道哲学，我们虽然身处其中，却疏于理解，或者不以为然，稻盛和夫则用自身的实践和直白的商业语言为我们阐释儒释道的核心思想，比如：  “只要你全力以赴，神就会出现，并助你一臂之力”  “自利利他是宇宙的基本法则，也是百年基业的唯一途径”  “明心见性，才能发觉企业成功的奥秘”  “人生的唯一目的就是修炼灵魂，使之在人生谢幕之时比开幕之初高尚一点点”。  稻盛和夫将这些“敬天爱人”的思想贯彻于企业经营的全过程，并于50年间亲自缔造了2家世界500强企业--京瓷和KDDI。这两家企业从创办至今，虽然历经数次经济危机，但从来没有一年出现过亏损。  面临这场空前的金融危机，稻盛和夫认为，导致危机的不是经营手法、管理手段问题，而是经营哲学的问题。也就是，人类应当何去何从，资本主义应当如何发展，企业经营应当遵循怎样的原则，经营者应当怎样修炼自己的灵魂。现在，这些问题遭到了根本性的质疑，因而，我们站到了时代巨变的前沿。  假如不加反省，在物欲横流的基础上连续人类的活动，那么由人类构筑的现代物质文明及其发动机（市场竞争机制）都将自行毁灭。  今日，不只是经营者，生活在现代社会的每一个人，都面临同一个问题，究竟是选择满意自身欲望的利己的人生观，还是选择关爱和共荣的利他的人生观？  稻盛和夫认为，针对这些问题，儒释道先哲们早就给出了答案。  1997年就剃度皈依佛门的稻盛和夫坚决地认为，今日是践行释迦牟尼所倡导的“六度”也就是六项修炼的时候了。  释迦牟尼讲，为了实现圆满的人生，人生需要经过六项修炼：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。致力于这六项修炼，心志得以磨练、人性得以完善，人生就会顺当并达成圆满。  1.这六项修炼中，“精进”特殊值得留意，精进就意味着舍命工作。“舍命工作”其实是磨练心志、净化灵魂最有效的方法。为了事业成功，我们必需“付出不亚于任何人的努力”，而一旦你付出了这样的努力，“智慧的宝库”就会向你瞬间开放，“神就会出现，并助你一臂之力”。  2.“持戒”也很重要。所谓“持戒”就是遵守戒律。这不可为，那不能做，释迦牟尼所讲的事情，其实并不难，比如讲不可贪欲、不可偷盗、不可损人利己，人都能做到。人们之所以不“持戒”，是因为不理解“持戒”能够带来的好处，并错误地认为，“持戒”就是限制自己的享受。其实“持戒”本身就是更大的精神自由，有了精神的自由，才能气定神闲，才能发觉复杂问题背后的本质。  3.所谓“布施”就是为他人效力，就是说不只是为自己，也要为世人、为社会尽心尽力。“利他”是宇宙间的基本原则。实际上，像我(稻盛和夫)这样随处可遇的乡下青年，在生存与奋斗中，不知不觉地实践了释迦牟尼所说的“精进”、“持戒”、“布施”这三项修炼，即舍命地工作，不做坏事，为世人和社会尽力。就这样，我创建了2家公司，并发展到了今日的规模。  4.“忍辱”就是要忍耐、坚忍不拔。按释迦牟尼的说法，我们在人生中遭遇的各种事情都是不确定的，今日幸运，明天就可能倒霉，因而人生就是“诸行无常”，人生就是波澜万丈。既然诸行无常，人生就是苦难。舍命忍住这类苦难,不被苦难压垮，用积极向上的心态对待这类苦难，就能将苦难转化为幸福与功德。  5.还有“禅定”。我们常常会生气、发怒，心态会变得粗糙、粗野。处于这种心态，我们内在的智慧就会被掩盖埋没。释迦牟尼教育我们坐禅，以恢复安静的心性。即使我们没有时间去坐禅，若能每天晚上把心镇住，腾出片刻功夫悄悄地反思一天之中发生的事情，也会让我们发觉很多智慧的闪光。  6.释迦牟尼说，假如能致力于“布施”、“持戒”、“忍辱”、“精进”、“禅定”这五项修炼，就会产生“智慧”。所谓“智慧”，不是聪慧和精明，而是掌管和支配整个宇宙的原理和原则。到达“智慧”的境界，人就不再会有慌乱和担心，人生自然就会圆满。  稻盛和夫依据这些原则做企业，亦如此做人。11月2日X市的大雪将他的航班延误了3小时，他从机场直接赶到了会议室，一进门就说：“由于下雪的原因，飞机晚点了，我的日程支配全部被打乱了。看着雪景我就想，X市是一个降水少的城市，这场雪是大自然的赏赐，想必大自然里的动植物们都很欢喜。虽然下雪给我带来了许多麻烦，特别地辛苦，但是我的这点苦若能换来动植物们的喜悦，让动植物们享用大自然的赏赐，那就再好不过了。”  越接近真理，道理越简洁，稻盛和夫是不渝的传道者；  越接近真理，越难以践行，稻盛和夫是坚决的实践者。