《师说 》 教学资料.docxVIP

PAGE PAGE 1 《师说》学生活动设计（第一课时） 学习目标： 了解作者与创作背景，积累文学常识。 自读文章，疏通订正字音。 结合注释，在原文上批注重点字音字意，大致疏通文章翻译，提出难点。 齐读并真确落实以第一段翻译，概括主要内容，背诵第一段。 重点：积累文言知识，学会批注法翻译文言，找出难点。 难点：人人落实翻译，完成背诵 预习提纲： 1、了解作者、文体知识及写作背景 2、自读文章，订正字音，标注在课文上。 3、结合注释，在原文上批注重点字翻译，大致疏通文章翻译，提出难点。 4、概括第一段主要内容，找出论点句，背诵第一段。 活动过程及方法 导入揭题 问：同学们，你们医生会遇到许多的老师，那么，你觉得老师重不重要，请说说你的理由？ 唐代文豪韩愈也觉得老师非常重要，今天，让我们一同来学习他的《师说》，看看他如何看待老师。 预习反馈 （作者简介、写作背景、文体介绍、提出预习难点、检查背诵） （一）作者简介： 韩愈，字退之，唐代著名文学家、哲学家。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。列唐宋八大散文家之首。 （韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙） 韩愈是古文运动的倡导者，在文学史上，“古文”的概念是韩愈提出来的，是一种与内容空洞、重视词藻、堆砌典故、讲究对偶的骈文相对立的散文。它以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉散文文法。 写作背景： 本文作于公元803年，当时韩愈三十五岁，在文坛上已 有声望。为了学习和宣传儒道，开展古文运动，他广泛结交青年后学，给以帮助和指导，因而遭到一般士大夫攻击，被讥讽为“好为人师”。《师说》就是回答这种责难的。 在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。柳宗元说：“今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，收召后学，作《师说》。” 文体： “说”是古文中的一种文体，属议论文范围，可叙可议，先叙后议，或夹叙夹议，来陈述自己对某种事物的见解。如《马说》《捕蛇者说》《爱莲说》《师说》等都属于这一种文体。 分段抽读课文，正字音（学生听读纠错加分，教师巡视课文批注情况） 注意：或师焉，或不焉 谀 郯子、长弘、师襄、老聃 蟠 抽查背诵情况 明确目标 了解作者与创作背景，积累文学常识。 自读文章，疏通订正字音。 结合注释，在原文上批注重点字音字意，大致疏通文章翻译，提出难点。 齐读并真确落实以第一段翻译，概括主要内容，找出论点句，背诵第一段。 师生活动 活动一 活动要求： 1、齐读第一段，结合自己的课文批注自主翻译第一段，提出难点。 学生未提及红色字体抢答加分。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 2、组内成员两人互相看原文诵读翻译，3或4号同学展示加分2-3人。 3、小组讨论：概括第一段主要内容，找出论点句。 教师职能——从师原因——择师标准 论点：古之学者必有师 当堂训练 自己背诵第一段一遍，两组组员交换和语文助教背诵第一段。 提前完成者课尝试翻译或背诵第二段。 反思小结 今天我们学习了，古之学者必有师，老师是用来传道受业解惑的。人们应该从师是因为人非生而知之者，孰能无惑。而则使得标准是道之所存，师之所存也。 附：板书预设 教师职能——从师原因——择师标准 论点：古之学者必有师 《师说》学生活动设计（第二课时） 学习目标： 1.熟读并落实第2、3段重点实词。 2.让学生能自主翻译2、3段。 3.概括分析2、3两端的主要内容（论点和论证手法），完成背诵。 重点：学生自主完成翻译，分析概括文段内容。 难点：背诵2、3两段。 预习提纲： 1. 结合原文批注注释，自主翻译2/3两段，找出难点，大胆猜测翻译。 2.分析概括各段内容，完成下列任务。 根据第二段完成表格： 活动过程及方法 导入揭题 齐背诵第一段。 预习反馈 PPT展示重难点字词，学生抢答加分。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。