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【古诗词的底层逻辑】刘禹锡是个硬骨头 刘禹锡是个硬骨头 刘禹锡在仕途上可谓一波三折，但在政治上、人格上，却是一位不妥 协的斗士，是一个硬骨头。 公元805年（唐顺宗永贞元年），正是诗人春风得意的时候，王任、 王叔文、韦执谊等人在新即位的顺宗李诵支持下进行政治革新，实施一系 列具有进步倾向的政治措施。刘禹锡深受王叔文的器重，积极参与谋议， 并担任屯田员外郎、判度支盐铁案，协助杜佑、王叔文管理财政，成为革 新集团的重要成员。改革触及了一大批权贵人物的利益，他们疯狂反扑， 仅五个月后，“永贞革新”遭到失败，刘禹锡被贬为朗州司马。到公元815 年（唐宪宗元和十年）召回长安，诗人看到一批趋炎附势之徒，不可一 世，提笔写下了《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的讽刺诗。 紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。 玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。 京城郊外的道路叫“紫陌”紫”是指道路两旁草木的颜色。文人泛称 京都郊野之路为紫陌。红尘，尘本不红，以言其染也。本义指车马走过土路 扬起的尘土，比喻熙熙攘攘的繁华世间，含有虚幻之意。 从表面上看，前两句是写看花的盛况，人物众多，来往繁忙，而为了 要突出这些现象，就先从描绘京城的道路着笔。一路上草木葱茏，尘土飞 扬，衬托出了大道上人马喧闻、川流不息的盛况。写看花，又不写去而只 写回，并以“无人不道四字来形容人们看花以后归途中的满足心情和愉快 神态，则桃花之繁荣美好，不用直接赞以一词了。后两句由物及人，关合 到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花，自己十年 前在长安的时候，根本还没有。 这首诗骨子里却是讽刺当时权贵的。即其所寄托的意思来看，则千树 桃花，暗指十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵；而看花 的人，则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄，奔走权 门，就如同在紫陌红尘之中，赶着热闹去看桃花一样。而这些新贵们，也 不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。 这种轻蔑和讽刺是有力量的。此诗一出，作者及其战友们便立即受到 打击报复了。刘禹锡再度遭贬，贬连州刺史，转夔、和二州。又过了十四 年，到公元826年（唐敬宗宝历二年）才被召回。可他骨头硬，又挥笔写 下了《再游玄都观》。 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处，前度刘郎今又来。 诗前还有一小序，序文说得很清楚，诗人因写了看花诗讽刺权贵，再 度被贬，一直过了十四年。现在，我又回来作主客郎中。重游玄都观，空 空荡荡的连一株桃树也没有了，只有兔葵燕麦在春风中摆动。因此再题二 十八个字以等待后来的游人指教。由此，该诗是《元和十年自朗州至京戏 赠看花诸君子》的续篇。 前两句，百亩广场，半是青苔，说明其地己无人来游赏了； “如红霞” 的满观桃花，“荡然无复一树”，而代替了它的，乃是不足以供观览的菜 花。这两句写出一片荒凉的景色，并且是经过繁盛以后的荒凉。下两句由 花事之变迁，写到人事之进退：不仅游人绝迹，就是那一位辛勤种桃的道 士也不知所终；可是，上次看花题诗而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安， 旧地重游了。 这首诗只是写玄都观中桃花之盛衰存亡，似无深意，但就其所寄托来 看，则与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同，以桃花比新贵。 种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的 死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有 的帽赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样了。对于 扼杀那次政治革新的政敌，诗人在这里投以轻蔑的嘲笑，从而显示了自己 的不屈和乐观，显示了他的硬骨头。 诗人的这种硬骨头精神确实令人敬佩。 还有《咏史（其一）》也是诗人这种精神的真实写照。 骡骑非无势，少卿终不去。 世道剧颓波，我心如砥柱。 31IM1《史记?卫将军骡骑列传》记载，霍去病是大将军卫青的外甥，年轻时 跟随大将军出击匈奴，后来独自领兵出战，取得赫赫战功，深得汉武帝信 任，跟随他出征的军官都封侯拜将。后来，汉武帝“乃益置大司马位，大 将军、骡骑将军皆为大司马。定令，令骡骑将军秩禄与大将军等。自是之 31 IM1 “世道剧颓波，我心如砥柱。”这两句是诗人的感慨。诗人说：如今的 世道有如流水直下，只有我的心像中流砥柱一样，毫不动摇。“我心如砥 柱”，这是诗人的真心表白，形势越是险恶，他越是坚强；也是诗人与邪 恶斗争的宣言。这种硬骨头精神着实可佩可敬。 刘禹锡不仅讽刺新贵，还嘲讽皇上。其《咏史（其二）》说: 贾 生 明 王 道， 卫 编 工 车 戏。 同遇汉文时，何人居贵位。 《史记?万石张叔列传》：“建陵侯卫缩者，代大陵人也。缗以戏车为 郎，事文帝。”诗人问，假如贾生和卫绢同时遇到汉文帝，谁会成为新贵 呢？明显是对朝廷用人制度的不满和对皇上的嘲讽；当然也含有怀才不遇 的感慨。 古代有骨气的文人