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当代教育原理 冯建军 南京师范大学出版社 第一章 当代教育应该是什么 第一节 教育过程的基本要素 一、受教育者 1. 人是教育的对象 2. 教育的对象是人 二、教育者 三、教育中介客体 第二节 教育过程的结果及其矛盾 一、教育过程的总体结构 教育实践活动在总体上表现为一种 “主体—客体” 的关系结构。 教师是教育活动的启动 者、调控者，是教育活动的主体；学生作为接受教育影响的人，是教育活动所作用的对象， 是教育活动的承受者或客体。 教育活动这种总体上的“主—客”关系包含两层意思：一是主观上的目的性。二是认识 上的“主—客”关系。 二、教育过程的次级结构 教育活动中存在的几类关系： 第一类是教育者与受教育者、教育资料之间对象性的关系。 第二类是受教育者与教育者、教育资料之间对象性的关系。 第三类是在面对共同中介客体时，教育者和受教育者都作为主体结成一定的主体间关 系。 第四类是主体我与客体我之间的关系。 第三节 当代教育的本质 一、以人自身为对象的实践活动 第一阶段：人与自然混沌不分，人无自觉的意识。 第二阶段：人与自然分化，群体意识觉醒。 第三阶段：个体与群体分化，个体自我意识觉醒。 第四阶段：人与自然、社会的整合，自由个体生成。 二、促进人的自由发展的活动 1. 人的自由发展存在于人的自由活动之中 2. 人的自由发展是人的“双重特性”的否定性统一，体现了人的内在超越性 3. 人的自由发展体现了人在建构自我中的主体性 第二章 人类的发展与教育 第一节 主体人格的历史生成 一、群体主体状态下的依附人格 二、个人主体的独立人格 三、类主体的自由个性人格 这一人格范型具有如下特征： 第一， 他是完整的人。 第二， 他是有主体性的人。 第三， 他是有个性的人。 第二节 古代的依附性教育 一、原始的适应性教育 二、古代人身依附关系的训练 三、中世纪的神学教育 第三节 近现代的个人主体教育 一、自然主体教育 二、理性主体教育 这种理性主体具有以下几个特征： （1） 占有性。 （2 ） 个人主义。 （3 ） 工具理性。 三、价值主体教育 第四节 当代的类主体教育 一、以全人类教育为面 1. 人的自然生命与自然教育 2. 价值生命中的真与真的教育 3. 价值生命中的善与善的教育 4. 价值生命中的美与美的教育 二、以自由活动为线 1. 教育活动中的主体自由 2. 教育活动中的社会自由 3. 教育活动中的个性自由 三、以个性发展为点 1. 个性的自主性 2. 个性的独特性 3. 个性的创造性 第五节 当前我国主体教育的价值选择 与西方发达国家相比， 中国的情况有其特殊性。 特殊性之一就表现在中国的历史传统与 西方历史传统的差异。 漫长的自然经济和封建宗法制的社会历史， 造成中国从未形成西方意 义上的个人主体， 亦不具有真正西方意义上的社会本位。 中国传统的社会不同于西方理性的 社会，它是一个伦理本位的社会，在“个人” 、“社会”、“家庭”三者中，以家庭为重。 特殊性的第二个方面是： 历时性的矛盾在共时性状态中存在。 西方文明经历了漫长的农 业文明进入到资本主义工业文明。 当前，处于现代化转型时期的中国社会正以浓缩的方式集 中地反映出西方社会几个世纪以来的人类发展状况的演化， 本是历史演化中渐进的矛盾， 在 当代中国集中凸显出来。 一方面， 我们要走出漫长的农业文明自在自发文化模式的影响， 消 除封建宗法制的遗毒， 呼唤和发展个人的主体性； 另一方面， 我们又不得不承受同时代的发 达国家所产生的“示范效应” ，面临着人们对工业文明中个人主体性膨胀的批判。 第三章 个体生命发展与教育 第一节 个体生命发展的影响源 一、个体生命发展的含义 教学意义上的 “人的发展” 主要是指个体生命的发展，