文学武丨林徽因与京派文学.pdf

文学武丨林徽因与京派文学 在 20 世纪 30 年代中国的文坛上， 活跃着一个美丽女性 的倩影。她或者组织文化沙龙，构建了现代意义上的都市公 共空间，聚集起一群才华横溢的知识分子群体；或者参与编 辑文学刊物，阐释文学理想，提携文学新人；或者用妙笔生 花的文笔编织富有现代气息的文学世界……这就是人们都 很熟悉的林徽因。应该关注的是，作为京派文学的成员，林 徽因在京派文学形成、发展的历史中也曾扮演过举足轻重的 角色，甚至起到了无可替代的作用，因而萧乾称她是京派的 灵魂一点也不夸张。离开了林徽因，京派文学也会在很大程 度上失去了它异彩、浪漫的光芒。 一 1920 年代后期和 30 年代，由于国民政府迁都南京，北 平因而失去了作为全国政治中心的功能。但这不仅没有影响 到北平文化的繁荣反而在一定程度上更刺激了文化的发展。 北平所拥有的著名大学、自由的学术空气、林立的书局和报 章杂志、浓厚的人文气息对无数知识分子来说无疑充满着强 烈的诱惑性。 有学者曾说： “北京集中了全国第一流的国立大 学和教会大学，是现代中国知识生产和学术生产网络的枢纽， 具有适合温和的自由主义知识分子生长的、以国家稳定的知 识体制为背景的文化空间。 ” [i] 在这种背景中，许多气质相投 或相近的知识分子在都市空间的网络交往中逐渐在北平聚 集，形成了若干带有文化沙龙性质的公共空间。哈贝马斯在 谈到西方现代社会发生的公共领域结构转型时曾经说：“‘城 市’不仅仅是资产阶级社会的生活中心；在与‘宫廷’的文化政 治对立之中，城市里最突出的是一种文学公共领域，其机制 体现为咖啡馆、沙龙以及宴会等。在与资产阶级知识分子相 遇过程中，那种充满人文色彩的贵族社交遗产通过很快就会 发展成为公开批评的愉快交谈而成为没落的宫廷公共领域 向新兴的资产阶级公共领域过度的桥梁。 ”[ii] 当时北平出现的 以知识分子为中心聚集的场所在一定程度上其实也具有了 哈贝马斯所称公共领域的特征，这其中最著名的文化沙龙当 数林徽因家所在的东城北总布胡同。这个公共空间不仅成为 当时众多文人聚集之地，更是思想与思想碰撞、心灵与心灵 交流的神圣场所，不少京派作家的文学梦想也在这里得以实 现。林徽因 1930 年从沈阳回到北平，她当时居住在东城北 总布胡同。由于林徽因独具魅力的精神气质、良好的文学艺 术修养以及广泛的知识阶层人脉关系，她的这个住所迅速成 为当时北平最为人们所熟悉的文化空间，而她本人理所当然 地成为沙龙中的灵魂人物。 “以林徽因的‘太太的客厅’为中枢， 聚集着当时最优秀的知识分子，形成了一个独特的交往网 络……林徽因的‘太太的客厅’不仅仅是一个物理意义上的建 筑空间，也是一个社会学意义上的认同和交往空间，更是一 个表征着文化权利和象征资本的文化空间。” [iii] 很多人的回 忆和描述都显示出林徽因这位女性在其中扮演的关键角色， 而这也正是西方沙龙的一个显著特点。费正清的夫人费慰梅 当时和林徽因交往密切，是“太太的客厅”里的常客，费慰梅 深为林徽因的风度所倾倒，她后来用文字生动地记录下来： “其他老朋友会记得她是怎样滔滔不绝地垄断了整个谈 话……她的谈话同她的著作一样充满了创造性。话题从诙谐 的轶事到敏锐的分析，从明智的忠告到突发的愤怒，从发狂 的热情到深刻的蔑视，几乎无所不包。她总是聚会的中心和 领袖人物，当她侃侃而谈的时候，爱慕者们总是为她那天马 行空般的灵感中所迸发出来的精辟警句而倾倒。” [iv] 林徽因 的女儿梁再冰也提到类似的情景： “每到周末，许多伯伯和阿 姨们来我家聚会，这些伯伯们大都是清华和北大的教授，曾 留学欧美……在他们的朋友中也有文艺界人士，如作家沈从 文伯伯等……由于各自处于不同的文化领域，涉及的面和层 次比较广、深，思想的融会交流有利于共同的视野开阔，真 诚的友谊更带来了精神的力量。 ”[v] 这种活跃的气氛和英国著 名的布鲁姆斯伯里