中国戏曲的虚实相生之美.ppt

第一页，共14页。 中国戏曲的虚实(xūshí)相生之美 戴平 第二页，共14页。 戴平，1942年1月生，祖籍江苏镇江。上海戏剧学院原党委书记，教授，研究生导师，享受(xiǎngshòu)国务院特殊津贴专家，现兼任复旦大学上海视觉艺术学院教学指导委员会主任。1993年～2003年任上海市第十届、第十一届人大代表。曾被中组部评为“全国优秀领导干部”，被中组部、中宣部、国家教委等五单位授予“全国普通高校优秀政治思想工作者”称号。主讲《美学原理》、《西方现当代美学与艺术》、戏剧美学》、《中国民族服饰文化研究》等课程。著有《戏剧——综合的美学工程》、 《中国民族服饰文化研究》等。 主编《中国民族发饰》大型画册， 获第十二届中国图书奖。 第三页，共14页。 解读(jiě dú)课文 一.课文(kèwén)的体裁是： 。 议论文 一片(yī piàn)怎样的议论文？ 是一篇论述戏曲表演虚拟特征的文艺议论文 二.既然是议论文，那么课文的中心论点是： 对生活的虚拟是戏曲的美学特征之一。 三.理清文章层次： 第一层（1- ）提出观点。 第1段，提出中心观点-- 对生活的虚拟是戏曲的美学特征 之一。 第2段，引用古人言论，解释“实” 与“虚”的关系-- 第四页，共14页。 虚由实生，实仗虚行，以实为本，以虚为用。 第3段引用古人言论(yánlùn)，从反面说明“虚实结合”在戏曲中无所不在。这样就引出下文对“ ”的论述，即，中国的戏曲处处注重“ ”（对生活的虚拟）。 虚 虚 第二层（4--6）论述“虚”的第一个问题(wèntí)--“虚”的表现。 第4段讲“虚”的第一种表现--演员的表演“虚”。 例1，几分钟敌军就走了 多里，这种“虚”旨在(zhǐ zài)突出战 争的紧急。 例2，夫妻话别却用了 分钟，这种 “虚”旨在表现分别的痛苦、战争的残 忍。 80 20 第五页，共14页。 例3，夫妻(fūqī)观灯，舞台上明明没有灯，夫妻(fūqī)却在观“灯”。 这种“虚”旨在通过演员的 ，启发观众的 ，使观众 运用自己的想象创造出有“ ”的情景。可见，戏曲的“虚” 是为了更好地表现“实”。 第5、6两段讲“虚”的第二种表现--布景(bùjǐng)的“虚”，表现在3个方面：不求真（不设逼真的布景(bùjǐng)）、不求全（不设过多的布景(bùjǐng)，甚至没有布景(bùjǐng)）、重虚拟（注重布景(bùjǐng)的虚拟）。 例1.《梁祝》中的“相送”没有布景，但借助演员的表演(biǎoyǎn)观众能使感觉出他们相互送别的场景，这是 写，进而细腻地表现了两个人的依依惜别的深情，这是 写。 表演 想象 灯 实 虚 第六页，共14页。 例2.京剧《阳平山》的背景(bèijǐng)“山”是由“ ”虚拟而成。 桌子(zhuō zi) 所以(suǒyǐ)老艺人说：舞台上的 是各种虚拟物件的象 征。 一桌二椅 例3.《秋江》中的艄翁没有船，只有一支 。 桨 由此可见，戏曲舞台上布景的虚拟有时也不必追求“形 似”，一桌一椅可以代表 、衙门、山坡、 、院 墙、 。这种“不像”并不影响戏曲的表达效果。因为 中国戏曲追求的是“ 境”、“ 境”。 金殿 城楼 床铺 妙 神 第七页，共14页。 第三层（7、8）论述(lùnshù)“虚”的第2个问题--“虚”的条件。 第1个条件(tiáojiàn)：“虚”要与“实”结合。在生活的基础上进行 虚拟，“虚”从“实”来，这样“虚”才能更好地写“实”。课 文举了5个例子。这5个例子分别是： 如表现元帅升帐，如果把大帐中的“三军司命(sī mìnɡ)”换成“明镜高悬”就不行。 《空城计》 《武松打店》 《秋江》 《拾玉镯》 《走单骑》 同样，县官升堂，把“明镜高悬” 换成“三军司命”也不行。 元帅的大帐和县官的大堂在舞台上 是“虚”的，而“三军司命”和“明镜高 悬”则是“实”的。 第八页，共14页。 其他的几个例子也是为了说明这个(zhè ge)道理。比如喝酒-- 在中国的戏曲中没有真喝酒的，要表现这个场景，只需在演员面前摆上酒杯，不需倒酒。但这“酒杯”的“实” 是必须有的，不然在演员面前放两只碗，即使里面斟满 酒，也不能表现人物(rénwù)喝酒的场面，起码，观众感受不到。 第二个条件(tiáojiàn)：“虚”与“实”的比例要适当。 一是运用“虚、实”的根据是 和表演的需要。 二是也不要一味追求“虚”而排斥“实”。 所以，缺乏生活基础