所有存在,终将灭亡(鼎力推荐).pdf

【原创】所有存在，终将灭亡（鼎力推荐） 1956 年 4 月 25 日，中共中央政治局在北京举行了扩大 会议，毛泽东在会上作了著名的《论十大关系》的报告。在 关于党与非党的关系上，他做出了这样一段著名的论断： “……凡是历史上发生的东西， 都要在历史上消灭。 ……这个 道理，过去我们已经说过多次了。” 六十年后的今天，当我再次翻开毛选看到这一段论述，除了 第一次入眼时的震动，慢慢地似乎有些深意从文字背后透了 出来。本质上说，这是一个历史观的问题。主席当然是一位 唯物主义者，有趣的是，他做出这样的论断是在 1956 年， 本应是我们的事业最踌躇满志的时候。但是结合在这之前， 之后发生的一些事情，才能逐渐地体会到，也只有参透了中 国五千年史书的主席才能够精确地描述出来那种长时间跨 度下跨越时空的兴衰吧。一首《贺新郎·读史》 ，短短几行透 出的恢宏与大气，无可比拟。“歌未竟，东方白”，这种面对 时空流转的感叹，娓娓道来中蕴含着的无奈与从容，又有多 少人能够感同身受呢？所以《论十大关系》中的这段论述中 就更有了一种哲学思辨的味道。 如果如主席所言， “凡是历史 上发生的东西， 都要在历史上消灭。 ”这是否否定了我们所创 造的，所从事的，所成就的一切事物的意义呢？从纯粹思维 的角度，这应该是一个关于变化与永恒的争论。是否我们的 宇宙存在永恒不变的对象，它又将走向哪里？ 19 世纪中叶， 热力学第二定律、“熵”的概念与熵增定律的提出，从科学上 震撼了我们关于系统演化的认识。根据熵增定律，孤立系统 的演化是有方向的，随着时间的推演一定是朝着熵增加的方 向演化。由于熵本身是一个统计量，我们只能说熵描绘了系 统的“复杂”或“无序”程度，这是一个很笼统的概念。 但是我们 可以从这一定律中得到的结论是，孤立系统的演化只能朝着 整个系统愈发无秩序的方向前进。因此，在热力学第二定律 提出后不到十年左右的时间里，由此引发了近百年争论的宇 宙“热寂”学说就被提了出来。热寂学说认为，如果宇宙可以 被看作是一个孤立系统，那么宇宙的命运终将是达到不再有 任何动力学行为的热平衡状态，整个宇宙不再有变化，不再 有运动，一切归于寂静。这种学说的提出令整个科学界和哲 学界大为沮丧。很多著名的哲学家和科学家也为之所困扰。 罗素曾感叹到，“一切时代的结晶，一切信仰，一切灵感，一 切人类天才的光华，都注定要随太阳系的崩溃而毁灭。人类 全部成就的神殿将不可避免地会被埋葬在崩溃宇宙的废墟 之中——所有这一切，几乎如此之肯定，任何否定它们的哲 学都毫无成功的希望。唯有相信这些事实真相，唯有在绝望 面前不屈不挠， 才能够安全地筑起灵魂的未来寄托”。 控制论 之父维纳也曾沮丧地说到， “我们迟早会死去，很有可能， 当 世界走向统一的庞大的热平衡状态，那里不再发生任何真正 新的东西时，我们周围的宇宙将由于热寂而死去，什么也没 有留下……”热寂学说自从提出伊始就不断受到来自科学界 和哲学界的质疑。 然而有趣的是， 在二十世纪六十年代以前， 大多数质疑的攻击点基本都集中在了宇宙是否是一个孤立 系统这一前提上。换句话说，热寂说本身的逻辑是没有问题 的。这或许也是这一理论有着众多支持者的原因之一吧。大 约一个世纪后，新的宇宙大爆炸模型的提出似乎为我们提供 了破解这一“悲观”理论的新的可能。只不过大爆炸理论从某 种程度上只是认为由于宇宙在不断膨胀，因此整个系统从整 体上达到热平衡的“速度”赶不上宇宙膨胀的“速度”。这也并没 有从逻辑上否定热寂学说。人类的技术在进步，更重要的是 人的思维在改变。我们宇宙的命运究竟是不是人类认知无法 企及的极限， 目前依旧无法说得清楚。 然而在地球的另一端， 东方人的思维中却对这种万物归