中国共产党的建立与初心传承——党课讲稿（31页）.docVIP

中国共产党的建立与初心传承 （党课讲稿） 　　前 言 　　今天跟大家讲的题目 是共产党的初建与初心。 今天给大家汇报三个方面的内容， 第一， 近代中国与早期马克思主义者的初心。 　　第二， 中国共产党的创立。 第三， 从一大代表看中国共产党的初心。 　　一、 近代中国与早期马克思主义者的初心 　　首先我们来到第一个内容， 近代中国与早期马克思主义者的初心。 以前我们写党史， 大概都是从辛亥革命或者五四运动写起，但是最近出版的一本书， 也是党史比较权威的一本书， 《中国共产党的九十年》 ， 它把我们的党的历史往前拉到了 1840 年鸦片战争， 它这样做的一个考虑是为了 把近代中国的形势与中国共产党的创立联系在一起， 是为了 说明中国共产党为什么创立， 是和中国近代的形势密切相关的。 　　1. 近代中国形势和清末新政 　　近代中国的形势， 首先看一幅《时局图》 ， 这个大家都不陌生， 近代中国就是这样一个景象。 在东北， 大熊代表俄国， 再往西南看有一个癞蛤蟆， 还有一老鹰， 代表的是美国。 所以近代中国就是这样的一个景象， 割地赔款、 签订不平等条约。 有人曾经对近代中国一百多年的历史签订的不平等条约， 做了 一个不完全的梳理， 为什么说不完全？ 是因为有一些条约到现在还没有解密。 　　说从 1840 年到 1940 年， 中国政府包括清朝政府， 北洋军阀政府，包括国民党政府和外国人签订的一千多个不平等条约， 这么一算来每一年就得签订十来个， 每一个月 都得签订一个。 所以在这样的一种形式中， 作为一名中国人， 自然而然的就会升起一种屈辱感、 耻辱感。 过了 一二百年， 我们再回头看这样的形式， 同样有这样的一种感觉。 “十九大” 之后， 我们的总书记带着几个常委回到上海， 再回到嘉兴， 来到嘉兴的南湖革命纪念馆， 革命纪念馆首先看到的就是这幅时局图。 习总书记凝视这幅图很久， 最后说了 一句话， 多屈辱啊， 多耻辱啊， 那时的中国是待宰的肥羊。 　　过了 一二百年， 我们回头再看， 还是这样的感觉， 生在其中的中国人更有这样的一种屈辱感、 耻辱感。 尤其是中国传统文化， 还有一种关心国事的习惯， 学而优则仕， 学习好了 要出来， 走仕途，当然走仕途的目 的是为了 救国救民， 要为民做主。 受到中国传统文化这样的一种入仕文化的影响， 加上这样的形式， 很多年轻人，知识分子都走出家门， 走出国门， 寻求救国救民的真理。 　　比如说我们毛主席， 我们主席离开韶山的时候， 改写了 日本人西乡 隆盛的一首诗。 孩儿立志出乡 关， 学不成名誓不还。 埋骨何需桑梓地， 人生无处不青山。 这是日 本人西乡 隆盛的一首诗，后来被共产党人还有其他的革命党人改写了 。 我走了 很多地方的纪念馆、 档案馆， 发现除了 共产党人之外， 其实说早期的同盟会成员、 国民党人都曾经改写过这首诗。 我觉得这样的一个现象至少能够说明两个问题。 第一， 近代中国日本影响很大， 我们暂且不说甲午中日海战， 再到抗日战争， 就是在思想上日本的影响都很大。比如说我们的马克思主义传入中国， 有三个渠道， 日本的、欧洲的和俄国等。 在十月 革命很长的一段时期， 在马克思主义在中国的早期传入的时期、 传播的时期， 日本的影响是很大的。 很多年轻人是到日本留学， 看到了 日文版的马克思主义的原著， 受此影响， 选择马克思主义的。 　　第二个问题， 我刚才说到了 改写这首诗的， 除了 毛泽东这些人之外， 还有一些革命党人， 一些后来成了 国民党人的这些人。 　　我觉得这样的一个现象至少能够说明在近代中国， 不管你出身如何， 不管你的政治立场如何， 绝大多数人都是一个民族主义者。 　　比如说蒋介石他也是爱国的， 他到台湾之后还是拥护一个中国，没有提出两个中国。 不过这些人在选择爱国的主义， 在选择救国的道路上有所不同， 最后结果有所不同。 我们共产党人是选择了马克思主义， 选择了 为共产主义理想、 信念奋斗， 最后成功了 。 　　但是像国民党， 甚至其他党派， 他们选的主义， 他们选的道路不太适合中国， 最后没有走出来。 我们的主席是走出家门， 我们的周总理是走出国门去法国勤工俭学。 他是自己写了 一首诗。 大江歌罢掉头东， 邃密群科济世穷。 面壁十年图破壁， 难酬蹈海亦英雄。 他们这些年轻的知识分子走出国门， 邃密群科的目 的是要济世， 就是要改变一下近代中国这种落后的、 挨打的局面。 所以周恩来才有为中华之崛起而读书， 就是为了 民族复兴， 所以去寻求救国救民的真理主义。 我们把主席和周恩来的这两首诗都翻译一下， 任弼时就干了 这工作， 把他们俩的话都翻译了 一下。 他说现在社会存亡生死， 全赖我辈青年， 将来造成大福家世界， 同天共乐， 此意我辈青年的希望和责任达此便算成功。