子曰：“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫”.pdfVIP

子曰： “凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫” 子曰： “凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！ ” 【注释】 凤鸟不至，河不出图：凤鸟至，河出图，古人谓乃圣人受命 而王之兆。 《尚书·顾命》篇有河图，与大玉夷玉天球并列 东序， 则河图亦当是玉石之类， 自然成文， 而获得于河中者。 河指黄河。 吾已矣夫：或曰：孔子伤时无明王，故己不见用。或曰：孔 子自伤不得王天下，故无此瑞应，则世无太平之象，而孔子 所欲行之道，其前途亦不卜可知矣。 今按：本书着重在第三句，不在第一第二句。孔子乃叹无此 世运，非必信有河图风鸟之瑞。读者当取乘桴浮海无所取材 章同参齐玩。 【白话译文】 孔子说： “凤鸟不来，河中不再出图，大概我是完了吧 ! ” 〖续貂〗 另一译法： 孔子说： “凤凰不飞来了，黄河也没有图画出来了，我这一 生恐怕是完了吧！ ” 凤鸟：指凤凰，古代传说中的神鸟，祥瑞的象征。传说舜帝 时和周文王时都曾出现，出现就是表示天下太平，预示着时 代的兴盛、事业的成功。 河图：传说伏羲氏时代曾在黄河中出现一条龙马，背上有一 张图，就是后来伏羲氏画八卦时所根据的河图。黄河就出现 图画，是圣明君王出现的一种征兆。 洛书：古称龟书，传说有神龟出于洛水，其甲壳上有图象， 象征意义同河图。 传说后来大禹治水，河伯献河图，宓妃献洛书，使得大禹终 于战胜了洪水。 洛书与河图并为河图洛书， 是上古流传下来的奇宝， 同 《易》 一样，少有人勘破其奥秘。在中国上古时代，能被称作圣人 的不过寥寥几人而已，这些圣人如何使用河图洛书，未见文 字记载。因河图洛书上均刻有星象图，是以历来一直被皇家 列为祭天礼器而珍藏。现在我们仍能找到河图洛书，读者有 兴趣可以研究研究，南怀瑾先生的《易经杂说》所言很有道 理。 本章孔子发出“凤鸟不至，河不出图（洛不出书） ，吾已矣 夫”的千古慨叹。孔子是将河图（洛书）的再现看做是圣王 出现的象征， “凤鸟不至，河不出图” ，则孔子之思想主张亦 难以实现——“吾已矣夫！ ” 更进一步理解，孔子说“凤鸟不至，河不出图” ，不过借此 比喻当时天下礼崩乐坏，一片混乱，而己之主张不得实现 , 思及此处，感慨万端。历史的发展证明了孔子的预言，春秋 之后，一个更加动乱的年代开启了——战国。 X 上图为河图 上图为洛书 “凤鸟不至，河不出图” ，孔子的这一声感叹，发生在鲁哀 公十四年（公元前 481 年），此时孔子年七十有一，回到鲁 国也已经三年了。这三年间，孔子序书传礼记、删诗正乐、 作春秋、序易彖、系、象、说卦、文言等，一心整理文化。 孔子已知其心中王道理想不能实现，故托求在文化教育事业 上，接续传统文化，教育弟子，以待后人开创新的局面。 而这一年，鲁国发生了一件大事。据《左传》记载： 十四年春，西狩于大野，叔 孙氏之车子鉏商获麟，以为不 祥，以赐虞人。仲尼观之，曰： “麟也。”然后取之。 麒麟，中国古代的瑞兽，往往预示着圣主出现，天下太平。 麒麟长得比较怪，麋身、牛尾、马蹄、鱼鳞皮，有一角，角 端有肉，黄色。所以鲁国西狩于大野时，当权的叔孙氏的驾 车人子鉏商捕获到了一只麒麟，由于不识麒麟，居然认为其 很不吉利。 《孔子家语》记载说， “折其前左足”，看来是伤 害了这只瑞兽，可能还致其死亡。孔子听说后，前去观之， 一眼就认出这是麒麟， “麟也。胡为来哉？胡为来哉？” 。麒 麟，你为什么来啊？你为什么来啊？现在不是时候啊，天下 大乱， 圣人不出， 反倒为恶人为害， 孔子伤心哀叹不已， “反 袂拭面，涕泣沾衿” 。