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对联大全 对联，雅称「楹联」 ，俗称对子。它言简意深，对仗工 整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可 以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种类约分为 春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联 （包括谐趣联等。对联文字长短不一，短的仅一、两个字； 长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、 联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又 必须具备以下特点：一要字数相等，断句一致。除有意空出 某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多 不少。二要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」 ， 即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。三要词性相 对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」 ，就是名词对 名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副 词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。四要内容相 关，上下衔接。 上下联的含义必须相互衔接， 但又不能重覆。 此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左， 由上而下，不能颠倒。与对联紧密相关的横批，可以说是对 联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画 龙点睛、相互补充的作用。对联简史早在秦汉以前，我国民 间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼 大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上， 悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到 了五代， 人们才开始把联语题于桃木板上。 据 《宋史蜀世家》 记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置 寝门左右。末年（公元九六四年） ，学士幸寅逊撰词，昶以 其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。 ”这是我 国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经 相当普遍， 王安石诗中 “千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符” 之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有 密切的关系，所以古人又称春联为“桃符” 。 一直到了 明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春 联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除 夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡， 挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。 入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳 对。 随着各国文化交流的发展， 对联还传入越南、 朝鲜、 日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。 对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特 点。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之 间的关系。对联要求对仗工整，平仄协调，上联尾字仄声， 下联尾字平声。这些特点，都和律诗有某些相似之处，所以 有人把对联称为张贴的诗。但对联又不同于诗，它只有上联 和下联一般说来较诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短， 伸缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九 言，也可以是十言、几十言。在我国古建筑中，甚至还有多 达数百字的长联。对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都 要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥 数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感 受楹联是题写在楹柱上的对联，亦指对联，是我国一种独特 的文学艺术形式。它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多 年的历史。春联漫谈春节，在我国人民心目中是农历一年中 的第一个也是最重要的传统节日。春节来临，千家万户写春 联、贴春联，是上千年来流传下来的象征吉祥、表达人们向 往美生活的民族风俗。这在世界上是绝无仅有的。按照当代 艺术大师周汝昌先生的话说， “春联是举世罕有伦比的最伟 大、最瑰奇的文艺活动。 ”早在两千多年前的