吕格尔诠释学与哲学咨商方法范文.pdf

吕格尔诠释学与哲学咨商方法范文 自古迄今，哲学一直在针对有兴趣处理的对象给出最根本的理解。 当代法国 诠释学家吕格尔 (paul ricoeur)提出了针对时间说出人生叙事故事的理论。 详细内 容请看下文吕格尔诠释学与哲学咨商方法。 哲学的兴趣与吕格尔的理论都具有意义建构的旨趣。 吕格尔曾在北美地区的 大学教授哲学与比较文学， 这种经历使他有机会将其多年深度研究的当代法国巴 黎学派 (cole de paris)有关语言学、符号学、语义学得以精深整理，并在整合希腊 哲人亚理斯多德与奥斯定的两大主轴思想的基础上， 建构出他自己的时间与叙事 理论及其诠释学的模型。 吕格尔曾说，他有一个未完成的“被叙事的时间”计划 [1] 。依据他在《时 间与叙事》 第一册中所说， 时间的经验在古代哲人奥斯定的忏悔录中， 是一个可 以被问但没有答案的概念。 我们说不出何谓时间。 吕格尔认为， 如果我们以现在 的叙事 (一种现在的与现场的，针对于过去的进行叙说，以规画出有关未来的叙 事 )，可以处理出时间在我们的记忆中的过去，这个过去是一个我们现场的与现 在的叙事呈现出来的版本。因此，基于这个对于过去事件的叙事 (narrative) ，一 种以情节的交织为主要活动的叙说，不仅是描写细节般的叙述 (description) ，而 是过去的、现场的与现在的叙事之记录，因此，它亦可被改善而重叙说出来。我 们的未来的行动亦可据而改变。 由于吕格尔之哲学的诠释学， 有很多的时期， 故 本文将以在 20 世纪 70 至 80 年代吕格尔的著作为依据，采取双面向的方法，探 讨吕格尔的诠释学之哲学咨商的意义。首先针对其叙事与时间的动态加以整理， 进而探讨它们作为哲学咨商方法的可能性与优点。 其次，我们亦将导引这个方法 到华文社群的哲学咨商之中， 探讨这个方法可否针对华文和华语的人生世界进行 哲学咨商，揭示此方法应用于华文社群咨商活动之哲学基础理路。 吕格尔在《时间与叙事》第一册之第一、二章中，以时间的探问回返古代的 忏悔说之后， 即以亚理斯多德之诗学为起始， 探讨有关诗学是何种模型。 我们可 以悲剧戏剧论探讨之。当吾人具有情节、言语、思想、性格、场景、唱段亚理斯 多德： 《诗学》，陈中梅译注，台北：台湾商务印书馆 2017 年版，第 63-73 页。 此处依陈中梅的翻译为据。 等六种建构要素之后， 观众被设定将在某个部份开始 有所转折并发现新的看法。 针对台上的英雄的生命历程， 亦将有所领悟。 当吾人 应用这种诗学在一个叙事上时， 我们可以得出有关被叙事的对象可供产生新的发 现之处。我们称之为诗学的叙事。在此，叙事的定义亦应被厘清，它是一种故事 的形式，但必须符合相关性，是一个相关于叙事者 (narrator) 的说出故事，目的 上则以呈现相关性为主要任务。 搜集整理 仅供参考