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莫言檀香刑读后有感_读后有感_模板 莫言檀香刑读后有感_读后有感_模板 PAGE / NUMPAGES 莫言檀香刑读后有感_读后有感_模板 莫言檀香刑读后有感 _读后有感 _模板 莫言檀香刑读后有感 从图书室借回后就开始看， 看了几章后， 感觉不怎么样，语言很有当地特点， 但内容感 觉很庸俗， 就没再接着看。去看一同借回来的另一本书了。此后因为孩子住院，我告假在医 院全天陪着，就又拿起来细读。我不停的劝告自己，书仿佛人相同，人不行貌相，书也要细 读；书也跟人相同， 不可以因为刚接触时第一印象分不高， 或是只经过一件事情就否认一个人， 都是太果断的行为。念书如读人，要静下心来，不带任何邪念，任何急攻近利、囫囵吞枣、 有头无尾、浮光掠影的读法都是对作者的一种轻渎。 檀香刑，是一种古老的刑法，极其残忍，极其惨烈，极其悲壮的一种死法。是用一根檀 香木将人从屁股那向来插到肩膀上， 而后将人固定在木板上， 整整摧残五天五夜才让其逝世。 当死亡都成为一种困难的时候， 不可以不说是一种生命的悲痛， 体系的悲痛， 民族的悲痛。正 如书中的德法人嘲讽地说， 中国什么都落伍， 惟独这摧残人的各样死法倒是这样先进。 故事 叙述了 1900 年德国侵略者占据山东， 并修筑铁路时发生的事情。 干爹审公爹， 公爹斩亲爹， 真的是三爹会审。整个故事读来，感觉很悲壮，也很悲痛。从中读到了鲁迅笔下孔乙己式的 悲痛以及阿 Q 相同的自欺欺人，自我宽慰的精神。总的来说，是一个封建王朝的捶死挣扎， 苟延残踹；是一种民族的落伍愚笨、麻痹不仁；是几个家庭的妻离子散，恩仇情仇；是一个 个人性在那种封建王朝统治下， 落伍迂腐文化的熏陶下， 对于善与恶、 美与丑、 道德与仁义、 责任与良心、家与国、罪与罚的歪曲与挣扎 ? ? 莫言文笔流利， 富裕浓浓的地区特点， 此中一些猫腔特别押韵， 甚至能够用唱来取代读。 有一段我居然读出了中的， 周星驰拿着筷子边边唱的感觉。 从文字文学的角度来赏识， 感觉 是行云流水般的畅快淋漓；读后直击灵魂，拷问灵魂。每一个人物是那样的鲜活，那样的富裕 特点，心理活动的描绘可与外国诸多名着，如《红与黑》等媲美，有过及之而无不及，绝不 逊色。 ()真的是行行出状元。多年的文学研修，多年的文学创作，多年的奋笔疾书，在中国 诸多文学家与诺贝尔文学家擦肩而事后，终于花落莫言。 从不相相信何行业的所谓一夜成名、 一夜暴富的传奇，一直相信老话，厚德载物、厚积薄发、功到自然成。让我再一次想起印度 电影《三傻大闹宝莱坞》结尾的一句话： 当你追求优异时， 成功就会找到你！ 莫言 《檀香刑》 读后有感挑战阅读— —评莫言《檀香刑》偷书贼读后有感（一） ：悲悯的月光 即即是最黑暗的时辰， 依旧有月光悠悠洒下， 在最冷最黑的地方生根抽芽。 死亡的结局 已经注定，但有什么在悄悄变化，那丝丝人性的光芒，在挣扎中升华。那月光，叫做悲悯。 假如给《偷书贼》定一个色彩，我想必然是灰色的，像黄星之路的那种感觉，昏暗而绝 望。阴霾的色彩下， 再开朗的风琴声也会喑哑，再飞扬的神彩也会黯然，再开朗坚韧的生命 也有可能一昔灰飞烟灭。 《偷书贼》一个对于战争的故事，而战争，常常陪伴着死亡。二战、 德国、纳粹、水晶之夜、焚书运动、犹太大流亡、奥斯维辛，回溯这段历史，再一次扯开人 类的旧创口，人性里的麻痹与残暴发着丑恶的脓水，再一次让我战栗。 平凡的恶里看不到真实的善恶是非， 被统治而不自知的愚人还高举种族家国的大旗， 虚 伪的文字教育人们成为专职的机器。纽伦堡审讯里阿道夫 ·艾克曼 ”履行公事式 ”的屠戮行径 还不够胆战心惊么？爱国论调下的极端民族主义颂歌里， 犹太人商铺的橱窗破裂得还不够支 离么？希特勒吐出一串串华美的词语，德国催生了无数带刺的思想波折。相同在《偷书贼》 里，亚历克斯 ·斯丹纳以 ”犹太裁缝仿佛瘟神，早晚会抢走买卖 ”对”水晶之夜 ”窃喜不已，小 汉斯以 ”你素来不关怀这个国家， 起码是不够关怀 ”斥责父亲对清理犹太 ”人渣 ”冷眼旁观。 叹 人太自私，太无知，很短浅，易如反掌将悲悯的本性遗弃。叹人性太甚摇晃不定，仿佛悲悯 的心只在更深夜静的时候清醒。 果然这样么？ 悲悯如他们， 宁愿少吃一点也要分给地下室里的犹太逃犯一杯羹 — — 如汉斯夫妻， 就算 饿着肚子也会偷偷派给走向死亡集中营的犹太人面包 — — 如鲁迪。 或许，这些事情无力改变 纳粹统治的大环境， 但是， 起码， 他们的存在， 就是一种象征，证明着人性还没有全然失陷。 确实如莉赛尔所说，这样的世界是配不上他们的。他们这样美好，这样暖和，在这样黑，如 此冷的时空。死神的生命无始无终， 它的世界只好迎接一个又一个的死亡， 他理解不了，为 何人性在最残忍的人群里闪着莹莹的光，为何光明能与黑暗同在， 漂亮会与丑恶同行。 我想，