日本的企业管理.pptx

日本企业家的管理智慧解读基本内容实业之父涩泽荣一经营之神松下幸之助日本福特本田宗一郎企业巨子盛田昭夫企业哲学家稻盛和夫丰田创始人丰田喜一郎一、日本实业之父涩泽荣一（一）人物简介涩泽荣一(1840—1931)，曾任明治政府财政大臣，直接参与了新政府的货币制度改革、废藩置县、发行公债等几乎所有重大政策的制定。33岁时弃官从商，创办了日本第一家股份制银行，并由此开始了极具传奇色彩的企业家生涯。业务遍及金融、铁道、海运、矿山、纺织、钢铁、造船、机电、保险、建筑等众多领域，一生创办500多家企业，堪称日本近代的实业之父。日本公认的近代产业先驱，株式会社的创始人，近代日本工商业的精神领袖。（二）《论语和算盘》“谋利和重视仁义道德只有并行不悖，才能使国家健全发展，个人也才能各行其所，发财致富。” “极力采取依靠仁义道德来推进生产，务必确立义利合一的信念”。 富而仁、利而义 （三）涩泽的经营思想1、士魂商才的理想人格士魂商才的真正意义，就是要具有卓立人世间所必备的武士精神，但仅有武士精神而无商才，在经济上又会招来灭亡之运，故有士魂尚须有商才。 一个人既要有“士”的操守、道德和理想，又要有“商”的才干与务实。 经营商业的目的不是为了满足自己一时的肉体的私欲，而是为了使自己完善理想人格；商业经营的目的不是为了个人，而是为了社会，为了国家和民族的兴盛；经商不但同理想人格没有矛盾，而且还是实现理想人格的最佳途径。 （三）涩泽的经营思想2、道德与经济的合一道德与经济不是互不相容的，而是互为条件不可分离的。不存在脱离经济的道德，也不可设想背离道德的经济会给社会带来好处。“抛弃利益的道德，不是真正的道德；而完全的财富，正当的殖利必须伴随道德。” 涩泽之所以着重强调道德经济两者缺一不可，其目的就是要破除日本传统的“轻商”价值观，伸张“殖产兴业”的资本主义价值取向，鼓励日本民众兴业致富，从而达到立国兴国之目的。 （三）涩泽的经营思想3、主张“公益即私利，私利能生公益” 公益：超越私利私欲观念，出于为国家时候尽力之诚意而得之利。 所谓公益与私利本为一物。公益即私利，私利能生公，若非可为公益之私利，则不能称之为真正之私利。商业的真正意义也就在于此。从事商业的人应专营可致公益之私利，这不仅可带来一身一家之繁荣，且同时可致国家之富裕、社会之和平。 “谋求社会利益，使国家富强，终究会给个人带来利益。” （三）涩泽的经营思想4、义利结合的经营原则 仅仅是空理空论的仁义，挫伤了国家的元气，减弱物质生产力，最后走向了亡国。 谋利和重视仁义道德只有并行不悖，才能使国家健全发展，个人也才能各行其所，发财致富。 （四）涩泽的三大贡献 1、将西方的“股份制”引入日本，在日本确立了现代企业形式“株式会社”；2、提出打破“士尊商牟”观念的“武士道即实业道”理论；3、提出使“义”和“利”有机统一的“论语算盘论” 。 义与利恰如车之两轮，鸟之两翼，缺一不可。两者兼顾，商人才有人格，社会才有诚信，国家才能富强。 涩泽荣一家训奉公之事，不可疏懒。待人须以敬意为主。富贵不骄。不可患贫贱。惟应砥砺学识，修德行，期待真正的幸福。不可从事投机之业或道德上可卑之务。慈善是人所尊重之处。9、 人的价值，在招收诱惑的一瞬间被决定。10、低头要有勇气，抬头要有低气。11、人总是珍惜为得到。12、人乱于心，不宽余请。13、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。14、抱最大的希望，作最大的努力。15、一个人炫耀什么，说明他内心缺少什么。。16、业余生活要有意义，不要越轨。17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。9、 人的价值，在招收诱惑的一瞬间被决定。10、低头要有勇气，抬头要有低气。11、人总是珍惜为得到。12、人乱于心，不宽余请。13、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。14、抱最大的希望，作最大的努力。15、一个人炫耀什么，说明他内心缺少什么。。16、业余生活要有意义，不要越轨。17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。个人之富即国家之富，个人如无欲求富，国家之富如何可得？正因为国家之富与个人之荣达，人人才能夙夜匪懈，自我勉力。每天比人早起，将事情做好一点，以智慧和努力胜过他人，就是好的竞争。若以仿冒、掠夺的方式，将别人努力的成果拿来当作自己的，或用旁门左道的方式侵犯他人，以博取声名，就是不好的竞争。 　以妨害方式来夺取他人利益的竞争，就是恶性竞争，反之，对产品精益求精，不做侵犯或吞并他人利益范围的事，就是善意的竞争，两者间的分界能用良知去判明并能谨守，就是商业道德了。 二、经营之神松下幸之助松下电器创始人，事业部、终身雇佣制、年功序列等日本企业的管理制度都由他首创。1894年 出生于日本和歌山县 1918年 创建松下公司1922年 诞生生产与员工教育并进的构想 1925年 首次成为日本最高收入者 1935年 将