我国制造行业焊接技术现状及未来发展趋势.pptVIP

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  • 2021-10-29 发布于浙江
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我国制造行业焊接技术现状及未来发展趋势.ppt

词语:倾向 拼音:qīngxiàng 解释:倾心向往。宋苏轼《与大觉禅师琏公书》:“人至,辱书,伏承法候安裕,倾向倾向。”明方孝孺《答上清张真人书》:“春和道体何如?山中多高人隐者,无由奉见,徒有倾向而已。”明张居正《书胡氏先训卷》:“余与正甫论学最契,谓其出於罗念菴先生,余素所倾向者。”犹信赖,倚重。《明史·张元祯传》:“久之,召为《会典》副总裁。至则进学士,充经筵讲官。帝甚倾向。”偏于赞成;偏向。邹鲁《福建光复》:“徐感於将军朴寿等知遇……且諗己部官兵倾向革命,不得已涕泣允之。”吴玉章《论辛亥革命》:“正是由于全国人民日益明显地倾向于革命,在十九世纪末和二十世纪初先后出现了一些地方性的、小规模的革命团体。”冰心《我的朋友的母亲》:“他就象他的父亲,善感,易变,而且总倾向于忧郁。”犹趋势。瞿秋白《饿乡纪程》四:“中国社会已经大大的震颠动摇之后,那疾然翻覆变更的倾向,已是猛不可当,非常之明显了。”魏巍《东方》第六部第二章:“这是我们中国革命的妇女中一种很值得赞美的倾向。”指思想观点所体观的方向。秦牧《艺海拾贝·核心》:“悲剧之父埃斯库罗斯和喜剧之父阿里斯托芬都是有强烈倾向的诗人。”《人民文学》1978年第2期:“情节是作品的骨骼,细节是作品的血肉,倾向是作品的灵魂。”亦作“倾乡”。向往;钦慕。宋欧阳修《与吴正献公书》:“赴职以来,日享安逸,兹为受赐不浅矣。乃情倾嚮,岂胜区区!”明陶宗仪《辍耕录·传国玺》:“臣区区之情,无任倾嚮,輒罄所见,以赞其万一。”明归有光《御史中丞李公哀词》:“公治五经之餘,独好司马迁、班固书。以余之騃稚朴陋,而公常倾乡之,每得一语,忻然诵之,以为有会於心。”清方苞《赵处士墓表》:“终日危坐,讲诵经史,野人樵牧过者,望见皆肃恭,四方耆旧多倾嚮焉。” 词语:然后 拼音:ránhòu 解释:表示接着某种动作或情况之后。《周礼·地官·贾师》:“展其成而奠其贾,然后令市。”《孔子家语·问礼》:“是故君子此之为尊敬,然后以其所能教顺百姓,不废其会节。”宋陆游《老学庵笔记》卷九:“若我师克捷,士气已倍,彼奔溃不暇,然后徐进而北,则中原有可取之理。”严复《辟韩》:“寒,然后为之衣;飢,然后为之食。”如:这事我们先研究一下,然后考虑怎样作决定。 词语:复杂 拼音:fùzá 解释:谓事物的种类或头绪多而杂。明胡应麟《诗薮·古体上》:“骚与赋句语无甚相远,体裁则大不同:骚复杂无伦,赋整蔚有序。”毛泽东《关于重庆谈判》:“世界上的事情是复杂的,是由各方面的因素决定的。”杨沫《青春之歌》第一部第七章:“怎么解决这紧张、复杂而又困难的问题呢?他苦思起来了。” 词语:问题 拼音:wèntí 解释:要求回答或解释的题目。《续资治通鉴·宋太宗太平兴国八年》:“进士免贴经,只试墨义二十道,皆以经中正文大义为问题。”瞿秋白《赤都心史》四八:“其实就因为问题符号只在飞,可见还不知道怎样设问,怎样摆这符号,何况答案!”需要研究讨论并加以解决的矛盾、疑难。鲁迅《三闲集·怎么写》:“写什么是一个问题,怎么写又是一个问题。”毛泽东《反对党八股》:“什么叫问题?问题就是事物的矛盾。”洪深《电影戏剧表演术》第一章:“将人生中不良不妥的成为问题的情事,由几个扮演人,仿效了(即表演了)给一般人观看。”关键;重要之点。毛泽东《中国革命战争的战略问题》第一章第四节:“重要的问题在善于学习。”事故或意外。蒋子龙《乔厂长上任记·出山》:“形势稳定可进到局一级,出了问题可上推下卸,躲在二道门内转发一下原则号令。” 词语:减速 拼音:jiǎn sù 解释:降低速度:~行驶。 电焊条的增速已经减缓,随着自动化程度的不断提升,其比例还将继续下降,绝对消费量也呈现下降趋势。 虽然,近几年我国自动化程度得到提升,焊条使用比例下降,但是还远远高于发达国家,可见自动化水平还亟待提高。 这是08年各类电焊条的比例,酸性碳钢焊条仍然占据很大比重,达到87.9。而日本08年碳钢焊条的比例仅达到66.7。 词语:实心 拼音:shíxīn 解释:充满内心。《国语·周语上》:“今晋侯即位而背外内之赂,虐其处者,弃其信也;不敬王命,弃其礼也;施其所恶,弃其忠也;以恶实心,弃其精也。”真心实意。《韩非子·饰邪》:“竖穀阳之进酒也,非以端恶子反也。实心以忠爱之,而适足以杀之而已矣。”元无名氏《度柳翠》第三折:“郎君每心閒时将你脚上踢,兴阑也络在网里,端的个不见实心。”明李贽《李卓吾先生遗言》:“尔等欲守者,须是实心要守。”《清史稿·世宗纪》:“此等处须鼓舞属员实心尽力,方能有济。”巴金《还魂草》:“敏,利莎的父亲就是一个这样的人,一个实心的人。他自己说他永远乐观。”谓心眼不够灵活。冰心《我的朋友的母亲》:“K真是一个实心的人,什么事都不大看得开。”物体内部没空隙。和“空心”相对。《儒

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