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《妈妈(mā mā)》 彝人制造 第三十一页，共36页。 彝族(Yízú)代表性舞蹈----阿细跳月 阿细跳月也称“阿西跳月”、“跳月”。自称“阿西”、“撒尼”的彝族民间传统舞蹈。流行于云南弥勒、路南、泸西等地。青年男女(nánnǚ)社交娱乐形式。男舞者弹大三弦或吹笛子，女子合着节拍与男对舞。或者牵手围圈，左右摆动，拍掌踹脚，旋转而舞。 彝族撒尼人和阿细人的民间舞蹈之一。流行于云南彝族地区。主要动作有三步一蹦跳、拍掌、跳转等。节奏鲜明，情绪欢快。又称跳乐。 第三十二页，共36页。 彝族(Yízú)舞蹈----阿细跳月 第三十三页，共36页。 彝族(Yízú)月琴，又称弦子。弹弦乐器。音箱圆形的称库竹、棱形的称八角琴。演奏时，琴置于胸前，左手持琴按弦，右手用竹片或牛角片弹弦发音。用于独奏、器乐合奏、民间歌舞和彝剧伴奏。传统曲目有《甘洛调》、《数西调》等。 彝族(Yízú)民间乐器-----月琴 第三十四页，共36页。 小 结 民歌特点 代表性民歌 代表性舞蹈 代表性乐器 傣族 山歌 月光下的凤尾竹 孔雀舞 葫芦丝 象腿鼓 侗族 大歌、小歌 侗族大歌 芦笙舞 牛腿琴 彝族 四大腔 海菜腔 阿细跳月 月琴 第三十五页，共36页。 结 束 第三十六页，共36页。 词语：根据 拼音：gēnjù 解释：盘踞。《汉书·霍光传》：“党亲连体，根据於朝廷。”明陆深《停骖录摘抄续》：“愚民误中妖术……聚为烧香之党，根据汝潁，蔓延河洛。”依据。作为根据的事物。元虞集《牟伯成墓碑》：“谈笑倾倒，援引根据，不见涯矣。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“这般没根据的话，就骗三岁孩子也不肯信，如何哄得我过。”丁玲《韦护》第三章：“到底我们思想的根据在那里？我们到底懂了那些没有。”依据。表示以某种事物或行动作为前提或基础。巴金《灭亡》第六章：“他的作品写成后，他总要先拿给她看，常常根据她底意见修改。”柳青《铜墙铁壁》第十七章：“根据石得富说的情况，山炮连长和指导员断定那东坡上集中了一六五旅的全部辎重弹药和直属单位。”根基，基础。元白珽《续演雅十诗》之四：“何如百年身，反尔无根据。”清平步青《霞外攟屑·斠书·唐宋文选》：“皮袭美根据深厚，若在韩门，当肩随习之。”基地，根据地。陈春生《戊申熊成基安庆起义记》：“革命军势渐不支，不得已向集贤关退却，变更战略，拟取庐州为根据，然后号召凤潁豪杰，进窥中原。”《“五四”爱国运动资料·青岛潮》：“初德国亚东舰队于远东欲得适宜之地为海军根据及商港，曾游弋于中国沿海一带。” 词语：音乐 拼音：yīnyuè 解释：古代音、乐有别。《礼记·乐记》：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也，感於物而动，故形於声。声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚、羽旄，谓之乐。”后浑称“音乐”，指用有组织的乐音表达人们的思想感情、反映社会生活的一种艺术。《三国志·吴志·周瑜传》：“瑜少精意於音乐，虽三爵之后，其有闕误，瑜必知之，知之必顾。”《前汉书平话》卷下：“帝至棘门，左翼将徐迈以音乐迎之，送帝至霸陵桥上。”温承训《动人的音乐》诗：“真的，音乐是人们感情的语言。” 词语：民歌 拼音：míngē 解释：民间文学的一种。劳动人民的诗歌创作，一般是口头创作，口头流传，并在流传过程中不断经过集体的加工。民歌的特点是表达劳动人民的思想、感情、意志、要求和愿望，具有强烈的现实性和战斗性，是各民族文艺中的一个重要组成部分。 词语：民歌 拼音：míngē 解释：民间文学的一种。劳动人民的诗歌创作，一般是口头创作，口头流传，并在流传过程中不断经过集体的加工。民歌的特点是表达劳动人民的思想、感情、意志、要求和愿望，具有强烈的现实性和战斗性，是各民族文艺中的一个重要组成部分。 词语：乐器 拼音：yuèqì 解释：能发乐音、供演奏音乐使用的器具。《周礼·春官·典同》：“凡为乐器，以十有二律为之数度，以十有二声为之齐量。”唐薛用弱《集异记·李子牟》：“向者吹笛，岂非王孙乎？天格絶高，惜者乐器常常耳。”曹禺《胆剑篇》第三幕：“他们纷纷敲打着乐器，低声诵读着求雨的祷文。” 词语：民间舞蹈 拼音：mín jiān wǔ dǎo 解释： 词语：通用 拼音：tōngyòng 解释：普遍使用。《后汉书·律历志下》：“各有改作，不通用。”唐李肇《唐国史补》卷下：“丝布为衣，麻布为囊，毡帽为盖，革皮为带……天下无贵贱通用之。”《红楼梦》第七四回：“任其搜拣一番，不过平常通用之物。”史铁生《我的遥远的清平湾》：“这是陕西省通用的，在北京不能用。”某些写法不同而读音相同或意义相通的汉字彼此可以换用。如：“糕”与“餻”，“由”与“繇”。 词语：调式 拼音：diàoshì 解释：音乐术语。一般乐曲都是由若干基本的音所构成的，归纳这些基本