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“大合绘” 主要反映贵族阶层的风俗情趣 是平安文化的风貌 平安文化奈良文化 奈良文化：“唐风文化”，直接吸取唐朝文化的精粹而繁荣的 平安文化：“国风文化”，是在消化唐朝文化之后发展起来的独具民族风格的新文化 镰仓时期 “似绘”的肖像画最为突出，有神护寺所藏的源赖朝、平重盛等画像 出现描绘精细并兼有抒发的长篇绘画 表现宗教教化的《信贵山源起》、法然上人绘传》 反映武士和群众生活的《蒙古袭来绘词》 日本文化 文字 假名 10世纪前后，日本在汉字的基础上创造了本民族文字——假名 《古今和歌集》的问世标志着假名作为一种正式文字已获官方认可 平安中、后期，假名文学日趋丰富，有《新竹物语》、《源氏物语》、《土佐日记》和《枕草子》等 综观平安时代，文学、实用领域假名已后来居上 神道教 从原始道教发展而来，最初以自然精灵崇拜和祖先崇拜为主要内容 最初形成于公元前3到2世纪弥生文化时代 明治维新前，神依附于佛教，二者结合，把许多神解释为佛和菩萨的化身 平安时代，神佛完全融合 德川后期，反对神道教依附儒、佛，并利用部分儒佛学说和西方某些神学思想来解释神道教教义 明治维新后，实行“神佛分离”，提倡“神皇一体”、“祭政一致” 二战后，神道教成为民间宗教 神道教寺庙 佛教 传入 日本史学界一般认为，自钦明天皇七年（538年）百济圣明王赠送佛像、经文为正式传入之始 最早记载：继体天皇十六年（522年），大唐汉