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扎染是指在织物上运用扎结成绺 ———————————————————————————————— 作者： ———————————————————————————————— 日期： 扎染是指在织物上运用扎结成绺〔或 \o 缝纫 缝纫〕浸染技艺印染成花纹的工艺。通常也指印染成的印染工艺品。古称绞缬。扎染在中国约有1500年的历史。现存最早的实物是东晋年代的绞缬印花绢。唐代扎染开展到鼎盛时期，贵族穿绞缬的服饰成为时尚。北宋时期因扎染制作复杂，消耗大量人工，朝廷曾一度明令制止，从而导致扎染工艺衰落，以至消失。但西南边陲的少数民族仍保存这一古老的技艺。除中国外，印度、日本、柬埔寨、泰国、印度尼西亚、马来西亚等国也有扎染手工艺。20世纪70年代，扎染成为流行的手工艺，广泛应用于 \o 服装 服装、 \o 领带 领带、壁挂等。扎染工艺是先用线在织物上扎结成绺〔称线勒扎结〕，或在织物上缝纫〔称线缝扎结〕，用以防染；然后入染缸浸染；浸染后抽去所扎或缝的线，在织物外表形成由深至浅的晕染花纹??。在同一织物上运用屡次扎结、屡次染色的工艺，可使传统的扎染工艺由单色开展为多种色彩的效果。 扎染 - 西南夷纺织 扎染 说到扎染前，首先必须说说 \o 纺织 纺织。因为没有纺织也就没有布帛、丝锦，没有了诸如此类的载体，也就不可能有在载体上的任何涂染的美术工艺。 ?我国纺织的历史从现存的史料看，至少可以追溯到商代或西周。在商代和西周的墓葬中，都曾发现过不少玉蚕，说明当时人们对蚕桑的重视。到了春秋战国，丝织工艺进步很快，从现有开掘出来的实物和文献资料上看，当时的丝织品种类繁多，图案精巧。及至汉代，丝织品和染织技法有了长足的进步，品类已可分为绵、绫、绮、罗、纱、练、纨绢、绨、缎等十数个类别。与此同时，还形成了中原地区以临淄、襄邑等地为主的丝织生产中心。 我国传统社会以男耕女织的根本经济形态形成之后不太长的时期，社会思潮中便出现了对“织女〞的崇拜。汉代画像石星像图中就有“织女〞的美丽形象。西汉长安昆明池畔也发现了“织女〞的石雕像。这些文物中的“织女〞，也就是我国民间无数从事纺织、刺绣、缝纫等手工艺劳动生产的妇女的神化形象。 在古代文献中也有许多纺织生产劳动的记述和描绘。比方 \o ?墨子·辞过? ?墨子·辞过?：“女工作文采〞，就是说在春秋战国时期，织女的劳动已经不仅只是纺织布帛，而且在布帛、丝织上“作文采〞了。孟郊? \o 织妇词 织妇词?说：“筋力日已疲，不息窗下机〞， 生动地描绘了织女们艰辛的劳作；王建? \o 织锦曲 织锦曲?写道：“红缕葳蕤 \o 紫茸 紫茸软，蝶飞参差花宛转。一梭声尽重一梭，玉腕不停罗袖卷。〞描绘了织女的心灵手巧的纺织劳动。正是她们夜以继日的劳动，创造出举世闻名的中国纺织、织染的精品。 古代织女们进展纺织的原始织机是什么模样？我想，大致就是文献上说的“踞织机〞。云南晋宁石寨山出土了汉代 \o 铜贮贝器 铜贮贝器，它的盖上有从事纺织的雕铸人物，从画面上看，这种原始的踞织机是手脚并用的。又从出土的汉代锦绮实物上看，当时的织机已经可以斜织和提花了。东汉王逸?机织赋?：“纤纤静女，经之络之〞，“动摇多容，俯仰生姿〞，是对 \o 织女 织女劳作的精彩描绘。正是她们的辛勤劳作，织就了“方圆 \o 绮错 绮错，极妙穷奇，虫禽品兽，物有其宜〞的精巧纺织品。 汉代铜贝器出土地的晋宁属滇池区域。当时滇池区域已有河蛮部族〔西南夷中的一个强大部族。河蛮后来分为白蛮、乌蛮两支部落，分别是白族和彝族的先民〕居住，我们有理由推断：在汉代，地处边陲的云南纺织工艺已经相当兴旺，其中必定有河蛮的纺织品，也就是说，必定有白族、彝族先民们的纺织品。 在云南元谋大敦子，洱海及金沙江流域等新石器时代遗址中，还开掘出大量四、五千年前原始的石质、陶质纺轮、纺锤等工具，证明了新石器时期云南已经有了纺织生产。?后汉书·哀牢传?中记载，永昌地区〔今保山市及局部大理州〕“土地沃美，宜五谷、蚕桑。知染彩文绣……兰幹细布，织成文如绫锦。有梧桐木华，绩以为布，幅广五尺，洁白不受垢汗。〞这更进一步说明，当时不但有了棉、毛、麻等织物，并且能利用天然染料，印染出白叠花布。可见南诏、大理国的纺织技术已与中原不相上下了。 又据?滇志?记载，云南丝蚕生产也很兴旺。赵州〔现大理市凤仪镇及其周边地域〕丝是遐迩闻名的，汉时就有赵州丝出口到 \o 掸国 掸国〔缅甸古称〕、身毒的历史。南诏时期，洱海区域就生产出著名的“红布〞，鹤庆也有“井口布〞出口的记载。 \o ?前汉书·西南夷两粤朝鲜传? ?前汉书·西南夷两粤朝鲜传?中说：“元狩元年博望侯张骞言，使大夏时见蜀布 \o 邛竹 邛竹杖。问所从来？曰：从东南身毒国，得数千里得蜀贾人市。或闻邛西可二千里有毒身国……〞大夏人所说的“