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PAGE PAGE 1 鲁迅简短的爱国事例 1. 鲁迅的爱国故事 1927年10月，鲁迅到了上海，从今定居下来，集中精力从事革命文艺运动。  1928年与郁达夫创办《奔腾》杂志。193O年，中国右翼作家联盟成立，他是发起人之一，也是次要领导人，曾先后主编《萌芽》、《前哨》、《十宇街头》、《译文》等重要文学期刊。  他参与和领导了中国右翼作家联盟、中国自在运动大同盟和中国民权保障同盟等很多革命社团。他主编《前哨》、《奔腾》、《萌芽月刊》等很多刊物，团结和领导广阔革命的、进步的文艺工作者，与帝国主义、封建主义和国民党政府及其御用文人进行针锋相对的斗争。  他坚持韧性战役，撰写了数百篇杂文。这些杂文，如匕首，似投枪，在反文化“围剿”中，作出了特别的贡献。  他与共产党人交往亲密，坚决拥护中国共产党的抗日民族统一阵线政策。他以“窃火者”自喻，努力于中外文化沟通，提倡新兴木刻运动。  他关怀青年，培育青年，为青年作家的成长付出了大量的心血。 2. 鲁迅的爱国事迹 鲁迅（原名：周樟寿后改周树人，字豫才）（1881年9月25日-1936年10月19日），文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且是中国现代文学的奠基人之一。浙江绍兴人（祖籍河南省正阳县），母亲鲁瑞、父亲周伯宜。  鲁迅在“五四”时代所固执的启蒙意识、忧患意识在当代作家的写作中获得 进一步的深化和进展。鲁迅给当代作家留下了更大的追随与反思的空间。这就要求我们必需学会真诚地面对时代和社会人生，提升本身言说与写作的意义，在中 国这块坚实而厚重的大地上，发出本人真实的生命的内在之音。  鲁迅是现代中国最有制造性和独立性的思想家和文学家，鲁迅“思想“和“文学“都有专名人的生命和思想的意识观念和社会制度。人是社会的目的，而不是社会的工具，一切文化和文明都是人所制造而有益于人的生存和进展的，假如背离这一点，多么高深的文明和高级的社会形式都有不合理性，都值得怀疑和改造。西方社会的文艺复兴、思想启蒙和现代主义思想给了鲁迅以启示，只不过它们是以反叛神权和宗教，建立世俗社会和人的思想为目标。中国传统社会有一套以“官本位“和“礼“文化为中心建立起来的价值系统，人要么是“官“的奴隶，要么是“礼“和“理“的物化对象，没有独立的人格和价值，所以，现代思想启蒙就是以摆脱传统思想的束缚，争得做人的地位和价值为目标。鲁迅是现代思想革命的先觉者和建设着，他以“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血“的反叛思维和战役精神建筑了现代思想文化大厦，把“先行着“的悲剧性和荒诞性体验提升到生命存在的价值高度，为中国现代思想和文学贡献了最珍贵的思想才智和精神品行。  鲁迅的文学是精神的“反叛“与生命“挣扎“的文学，是的意义，是独特的精神和语言存在。他是传统文化和人性的勘探者，是现代思想的建筑师。他的思想与文学、思想家和文学家的鲁迅都是一体的，他制造了现代社会精神文化，并成为其重要的一环或结构，奠定了他在中国思想文化史上的地位和意义。在由传统向现代思想和文学的转变过程中，鲁迅是一座界碑，他的启蒙思想和立意“深切”、格式“特殊“的文学具有现代思想和文学的革命的原型的意义。他关注人的思想的觉醒和社会、民族的解放，大胆实践和推动中国文学的意义和文体形式变革，汲取世界先进文化，反思、批判中国历史的“非人道“现象和传统文化的惰性力气，提倡思想的“立人“和“致人性于全“主见，认为思想启蒙和社会的变革“首在立人，人立而后凡事举“，人是社会的主体，是文化的根本，“尊共性而张精神“，“掊物质而张灵敏，任共性而排众数“（《文化偏至论》）才是社会变革的当务之急。“立人“即要实现人的意识觉醒相精神的独立，释放人的生命能量，怀疑和反叛一切制约人的生命和思想的意识观念和社会制度。人是社会的目的，而不是社会的工具，一切文化和文明都是人所制造而有益于人的生存和进展的，假如背离这一点，多么高深的文明和高级的社会形式都有不合理性，都值得怀疑和改造。西方社会的文艺复兴、思想启蒙和现代主义思想给了鲁迅以启示，只不过它们是以反叛神和宗教，建立世俗社会和人的思想为目标。中国传统社会有一套以“官本位“和“礼“文化为中心建立起来的价值系统，人要么是“官“的奴隶，要么是“礼“和“理“的物化对象，没有独立的人格和价值，所以，现代思想启蒙就是以摆脱传统思想的束缚，争得做人的地位和价值为目标。鲁迅是现代思想革命的先觉者和建设着，他以“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血“的反叛思维和战役精神建筑了现代思想文化大厦，把“先行着“的悲剧性和荒诞性体验提升到生命存在的价值高度，为中国现代思想和文学贡献了最珍贵的思想才智和精神品行。  鲁迅的文学是精神的“抵抗”