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PAGE 1 PAGE 1 我国古代的的几种建筑 《我国古代的几种建筑》导学案  编写人：X省淄博驿寄尺素  学习目标：  1．把握抓住事物的各自特征逐一说明的写法；  2．领会从事物的内在联系上来说明事物的写法；  3．能精确运用语言,概括出课文所介绍的几种古建筑的功用和制式上的特点。教学重点  4．能抓住文章的关键语句和重点词语，理解说明文语言精确的特点。  5．学习本文运用总—分—总的结构来说明多种事物的共性与特性的说明方法。预习案：  一：给下面加点的字注音并抄写.  宅第讲究标榜风雅酒肆脍炙人口幢  抄写词语  二：解释词语。1、标榜2、酒肆  3、脍炙人口  三、文学常识填空：  《我国古代的几种建筑》作者，选自。  （四)整体感知速读课文，用简洁的语言来概括这几种建筑物的特点。  厅——堂—-，楼-—  阁——亭——  导学案  1、预习成果展示：  教师听写字词，找四名学生板演。  2、合作探究  1、厅、堂、楼、阁、亭的功用和制式格式有什么特征？  2、作者介绍每一种建筑物,先想说功用上的特点，再说建筑上的特征，作者为什么根据这样的顺序来介绍?  3、文章用了哪些说明方法？  4、体会语言精确简练特点  （1）“厅的体量往往是最大的.门、窗等装修也是最讲究的。”  (2、)“亭既是供游人在内停留小憩的得景建筑，又是供游人自外欣赏的点景建筑。”  (3)“这就是江南园林或住宅中所特有的花篮厅，  3、达标检测荆州民歌  ①民歌是人类历史上最古老的艺术样式之一，它以口头传唱的形式流行于民间，是反映民俗风情的一面镜子。  ②荆州民歌有悠久的历。“郢人善歌”著名于世.据载，约在“唐虞之世就产生“楚歌的雏形了,相传帝舜南游时弹五弦之琴，以歌“南风。歌中唱道:“南风之薰兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”到了周代初年,民歌更是在楚地盛行，仅《诗经》中记载的就有《汉广》、《江有汜》等篇.屈原在搜集、加工、改造南方民歌的基础上创造了举世著名的《楚辞》，其骚体形式，是从民歌的“楚声学来的,在艺术上开拓了民歌的发展道路，对荆楚民歌的发展起到了巨大的推动作用.刘向《说苑》中的《越人歌》是楚民歌向“楚辞体”发展的标志。  ③荆州民歌的曲种繁多.有田歌、号子、山歌、情歌、灯歌、风俗歌等数十种,荆州民歌曲调也非常丰富，仅江陵民歌五大调即喇叭调、伙计调、嘚调、叮当调、啊吙调，乐曲声调高亢，节奏明快，旋律美丽,地方特色浓郁。有些曲牌后来发展为荆州花鼓戏的主要唱腔，脍炙人口，流传全国。  ④荆楚民歌的内容非常广泛。有反映农业生产的，在荆州各县市，农夫种田必唱山歌，自古以来,相沿成习，如薅草歌、打麦歌、车水歌、载秧歌、扯草歌等等。有反映爱情生活的，如Y市广泛流传着这么一首《婚姻自由歌》“如今婚姻自当家，不用你媒婆子两头夸。姐看郎好姐就嫁,郎看姐好就娶她.相好的情人成了家，妇女们不再受欺压。”还有把生产劳动与男女爱情结合起来的,如江陵传统的民歌《火烧把》“郎在高山薅粟苗，姐在家中把火烧,磨子推，箩筛摇，冷水调,猪油包，锅里焰，灶里烧，脚踏门槛手叉腰，口里喊,手又招，喊我的情哥回来吃火烧，看我的火烧泡不泡。也有劳动之余打趣逗乐的，如公安民歌《栽秧歌》“泡种下秧一百一，手拿黄秧七十七，谷儿怀胎还要水，姐儿怀胎还要郎。”  ⑤荆州民歌的表演形式以婚丧仪式为主。如江陵的《拜堂歌》、监利的《撒床歌》、石首的《闹洞房》等至今在民间广为流传。在松滋庆贺寺一带还流传着一种比较古老的《婚姻仪式歌》共30首，用民歌表演的形式较全面地反映了婚姻仪式的全过程。在荆州唱孝歌也也很普遍。遇有丧事，歌师傅至丧家点灯设像，伴棺守夜,边跳边唱，称为“跳丧舞”。以后改为围桌坐唱，称为“坐丧鼓。丧鼓孝歌由于曲调委婉、缠绵悦耳，歌师傅用来为长辈祝寿，称为“寿三鼓”，以后又转向茶社酒楼,成为一种卖唱曲艺形式,称为“跳三鼓”。  ⑥荆州民歌，它裹挟着荆风楚雨扑面而来，它承载着千年抱负绵延至今。偶一闻听，总能激荡起梦萦魂牵的缕缕情思;每有吟唱,总是涌动着潜藏心底的生命渴望！  1.读第①段，用简明的语言给民歌下一个定义  2。第②段运用了怎样的说明顺序?  3。第④段采用了哪些说明方法？  4.本文介绍了荆州民族的哪些特点？  5.结合第⑥段谈谈，在今日,学唱和研究民歌有什么意义？