李子柒是东方生活美学吗.docxVIP

— PAGE \* Arabic 1 — 李子柒是东方生活美学吗 李子柒是东方生活美学吗  李子柒，一位出生于四川绵阳的90后女子，从2016年起，在网络上创造了一个又一个奇迹，几千万的粉丝量，几十亿的播放量，已经不能用红极一时来形容了，因为奇迹还在持续，荣登2019年《中国新闻周刊》封面。那么，我们不禁要问，一位年轻的女子何以能创造这样的奇迹？我想用《中国日报》对她的评价说起：“带有明显的李子柒的个性符号，是她不忘初心、追求美好的真实写照。”  一、李子柒是在创造美吗？  观看李子柒的视频，很容易让人想到的一些词：自然、传统、质朴、真实、文化、回归、亲近、传承……，就象《中国日报》的评价“仿若一幅自如闲适的山水画，激发着人们返璞归真的情感共鸣”一样，“共鸣”才是她爆红网络的最基本最简单的原因，之所以能够产生共鸣，那就更简单了，就一个字：美！所有视频不断地向人们传输美，画面的美：蓝天白云、小桥流水、房舍篱笆、青阶小径、农田菜园、随地的草、满眼的花……，人文的美：宁静的生活、纯朴的笑容、悠闲的态度、执着的追求……，文化的美：精雕细刻、异彩粉呈、至善至美……，就是因为这些美才让人们产生了共鸣，那么，李子柒是在创造美吗？答案既是否定的也是肯定的。  首先是否定的。无论是自然景致，还是人文创造，这些美都不是因为有了李子柒的存在而存在，而是本身存在，仅就人文创造的很多东西，都是已经在我们中华文明的长河中流传了上千年，比如：一些美食的制作、汉妆、手工造纸等等，无论有没有李子柒这样的人存在，这些都已经存在，所以并不是李子柒创造了它们，李子柒只是去发现了它们、挖掘了它们，并将它们呈现给了大家。  其次也是肯定的。虽然这些美是固有存在的，并且可能就存在于是们每一个人的身边，存在于我们的日常，但并没有引起我们的注意，并没有让我们感受到它们的美，可李子柒感受到了，并且通过视频的方式呈现给了大家，但怎样选材、如何拍摄、后期如何处理，呈现这些的美的背后，李子柒以及她的团队一定付出了不可想象的艰辛，我们不能忽视，虽然我们看到的视频只是一两分钟，可李子柒她们可能花去了很多时间与精力。比如《兰州牛肉面》中记录的兰州牛肉面被誉为“中国面文化的活化石”，工序繁杂考究，对于操作年限和技术要求极高，李子柒历时近两个月向技艺精湛的老师傅求教，终于以“二细”的标准完成了视频录制。资料查阅、走访调研、深入学习加上独立拍摄、剪辑到最终呈现，前后历时长达整整三个月之久。比如《秋千沙发床》成片近五分钟，前后累计拍摄素材2000余条。劈木材、钉桩等粗重劳动内容屡次造成伤口，甚至左手无名指曾被几十斤重的木桩砸伤。但由于兼顾摄像职责，为了减少相机损耗，不顾伤口忍痛操作，在2017年5月的致谢视频中，李子柒写道：“2万余条素材，来来回回开关4万次，按每条素材走25步来算，步行约260公里。不求您能喜欢，但求能给努力做内容的自媒体人最基本的尊重。所以，是李子柒她们的执着坚持、追求完美的态度与工作方式，给我们创造了美。  二、李子柒所呈现的是东方美学吗？  答案当然是肯定的。纵观李子柒所有的视频，看来是五花八门，品类繁多，有美食、有山水、有简单劳作、有繁杂工艺。好像并无法给予分类，其实归要到底是很简单的，就是主要根据中华民族传统文化中的时令节气、传统节日、民风民俗确定选题，选择用简单记录工艺流程或依附一定的人物故事主线两种方式演绎。她想给人们传达的就是中华文化要传达的，就是东方美学要传达的几个点：是儒学、是道学、是禅学、是理学、是易经，全面解读东方美学里的万物归宗、人与自然和谐共生、天地人和、阴阳平衡、道法自然、返璞归真，不争、控欲、守道、止战等生活态度，其实不应该仅仅是东方美学、哲学的追求，而是人类愿望的共同表达，所以，李子柒所呈现的也不仅仅是在国内得到大家的共鸣，而是在世界范围内都得到了共鸣。  当然，对此也会有人产生质疑，因为在呈现美的同时，好像也呈现了一些负面的东西，比如：落后、守旧、艰辛等等，甚至会有人上纲上线，上升到揭短、示愚等爱国层面来，进行道德绑架与道德批判，说把我们不好的一面展示给了世界。这样的论调，很容易让人联想到我国第一部走上国际舞台的电影《红高粱》，在国际上获得了很高评价，在国内却是毁誉参半，在肯定电影本身艺术性的同时，也有一片骂声，主要原因就是说张艺谋用自己民族的伤痛、落后、愚昧去讨好西方的评委。其实，完全没有必要，因为人类文明的进程，全世界都一样，有辉煌也有伤疤，有创造也有保守，有光鲜也有龌龊，有光明也有阴暗，你说与不说，它都存在，我们没有必要选择性地遗忘与丢失，最真实的东西才是最完美的，就像张艺谋一样，坚持自己的根本，并没有像当初一些批判他的人所说的那样，只是在揭露我们民族的痛给世界