明嘉靖年间 石龙开墟 九庙六桥鸣凤里.docxVIP

明嘉靖年间 石龙开墟 九庙六桥鸣凤里 明嘉靖年间comma;石龙开墟comma;九庙六桥鸣凤里 建城1258年的东莞，是岭南文化的发源地之一，亦是近代开风气之先的地方，留下了大量历史深厚、意义重大的人文景观。《文化周末》报携手城记，策划《城记文化专列》，从“莞之源——东莞城市原点”西城楼出发，历时一年，行走在莞邑大地，穿梭于街头巷尾，每周深入挖掘东莞各镇街的人文和历史，记录这一座城市的记忆。同时邀请有兴趣的读者乘坐，将一路文化风景，与你分享。 石龙竹器街，位于石龙百花南路和中山路交汇处，长123米、宽仅3米，至今已有400多年历史了。以前竹器的品种有竹梯、竹床、竹椅、竹席、竹箩、竹篮、鱼具等数百种之多，以做工精细，坚固耐用而闻名于东莞、增城、博罗等县的乡里。最兴盛时期从业者达到7000多人。解放后开始衰败，如今只剩下10余家经营竹器的店铺，产品种类也大不如前。 扼东江中下游的咽喉之地的石龙， 在四百多年前的明嘉靖年间开墟。 一根根竹子扎成一排排竹筏， 顺流而下，停靠在涌头。 竹器工匠取竹，握刀，用力一削， “啪”的一声，竹节应声而开， 一双双巧手编织出虾笼、筲箕、箩筐…… 闻名了四乡，更远销海内外， 自此，“九庙六桥鸣凤里”之说 从这里开始流传。 年过六旬的竹器匠人卢钦， 八岁学编竹器， 一门三代靠着编织手艺谋生。 经历了竹器行业的 私营、合作社和工厂时代， 最终回到了竹器街。 时代改变了人的思想观念， 也带来了许多代替品， 竹器街的昔日繁华不可追。 这条渗透着青竹味的悠悠老街， 依然有人守着最后的“竹器文化”。 何谓“九庙六桥鸣凤里”？ 相传石龙于明嘉靖年间开墟之时，有一句描述石龙景况之语：“九庙六桥鸣凤里”。这里面的“九庙”，即有九间庙之意，庙宇是当时很多人烧香的地方，标志着石龙人烟稠密；“六桥”，即有六座桥，标志着交通发达；而“鸣凤里”指的是竹器街，名字来源于“鸣凤在竹”之句，所以用“鸣凤”指代一条专营竹器的街。可见在当时石龙的上百条街中，鸣凤里列于首位，反映出竹器制品的兴旺和闻名。到20世纪初，鸣凤里改称竹器街，鸣凤里的街匾抗日战争时期仍在。 竹箩质量全省第一？ 石龙竹器街竹器质量好，部分来源于解放后的技能改革，但好到什么程度鲜有人知道。在上个世纪50年代，石龙公社化后，开始掀起技术改革高潮，竹器厂开始大力研制机械设备。普遍发动群众，大家出谋献策，干部带头组成技术革新小组，手工工艺明显提高。那时有一工农牌竹箩，质量被评为全省第一，竹箩织得结实，篾片和篾片之间的“搭口”不显露。市民陈淦林回忆说：“用来挑稻谷，一粒都不会漏出来。” 为援东征军夜赶三百梯 1925年，当时任黄埔军校和东征军政治部主任的周恩来，率领东征军到石龙讨伐盘踞在惠州的军阀陈炯明。当时惠州有城墙围着，称惠州城，因城墙高而坚固，屡攻不下。东征军到石龙后开联欢大会，周恩来在大会上发表了讲话，话中提出了“不征粮”。这甚受石龙人民的欢迎，石龙竹器工人不但拿出现存的竹梯，更是连夜赶制300多张竹梯送给东征军，助其攻破惠州城，打垮陈炯明。 邻街成废墟，“鸣凤”未损伤 抗日战争时期，石龙惨遭日军战火摧残，到处短墙残壁。有一次，日本军队炮火打到了与竹器街只间隔一条街的织箩街。该街在炮火中成了一片废墟，而竹器街却有幸逃过战祸，没有受到损伤。其后，由于战乱，生意虽然萧条，但竹器街仍然继续经营。 明嘉靖年间正月初四，石龙开墟，当时已有“九庙六桥鸣凤里”之称，“鸣凤里”指的是竹器街； 清初，鸣凤里改名为竹器街，全长123米，宽3米； 19世纪，石龙竹器专业街道有七条：竹器街、竹街（后叫旗下街）、青竹街、竹篙街、香竹街、织箩街、竹丝洲； 民国初期，石龙约有300多间竹器店，大多厂店合一，家庭与厂店同在，竹器街为其中一条竹街； 1956年春，在“三大改造”中，竹器由私营并为集体，成立了十个竹器生产合作社，竹器街徒有其名； 1958年—1959年，掀起技术改革高潮，十个竹器合作社及“竹联”统一成立竹器厂，原来的社改为车间，竹器厂开始大力研制机械设备，实现竹器生产半机械化，工农牌竹箩质量被评为全省第一； 1960年，一厂变九厂，职工人数不变，有981人； 1963年，转为生产社，后来鉴于附近农村普遍自制竹器，各竹器生产社逐步转行； 改革开放，竹器街重新开始私人生产、销售。 下一站：石龙举重 石龙是著名的“举重之乡”，石龙哺育出新中国第一个破世界纪录