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广东省深圳市高三年级第一次调研考试语文试 题 2021 届广东省深圳市高三调研语文试题 阅读下面的文字，完成下列小题。 在 19 世纪文学作品中，杰克·伦敦笔下的冒险家、巴尔扎克笔下的暴发户、 夏洛蒂·勃朗特笔下的灰姑娘、司汤达笔下的凤凰男等生动的文学形象令人难忘。 作家们敏锐广博地表现了世俗生活，将文学从神学状态推向了“文学即人学”的广 阔大地。但是在 20 世纪初，“人学”却出现了分化。 其一，“人学”成为“自我学”。尼采的“酒神”说、弗洛伊德的“本我” 和“无意识”等，为之提供了重要的理论支撑。弗洛伊德尽管后来在心理医学界光 环不再，却在文学领域备受青睐，正如彼德·沃森所言，“现代可以被看作是弗洛 伊德‘无意识’的美学对应物”。普鲁斯特、乔伊斯、卡夫卡等作家不约而同地把 文学这一社会广角镜变成了自我的内窥镜。他们的作品不一定引来市场大众的欢 呼，却是学院精英们的标配谈资，成为某种不安的都市文化幽灵。 其二，“人学”成为“人民学”。陀斯妥耶夫斯基在追念普希金的文学成就 时，使用了“人民性”这一新词，并阐明了三大内涵：表现小人物，吸取民众语 言，代表民众利益。后来，托尔斯泰、契诃夫等俄国作家大多成为这种忧国亲民文 学的旗手，影响了为工农大众服务的“普罗文艺”。深重的人间苦难，非同寻常的 阶级撕裂和民族危亡，构成了文学新的背景和动力。不过，即便是《双城记》《复 活》，也因社会性强和下层平民立场被学院精英们无视，这与它们在别处广受推崇 的情形，形成了意味深长的对比。 “自我学”和“人民学”，构成了 20 世纪两大文学遗产。正常情况下，“自 我”与“人民”，作为微观与宏观的两端，不过是从不同角度拓展对人的认知和审 美，释放不同的感受资和文化积淀。在良性互动的情况下，它们就是“人学”的一 体两面：真正伟大的自我，无不富含与人民经验、情感血肉相联的大我关切；真正 第 1 页 共 22 页 伟大的人民，也必由一个个强健、活泼、富有创造性的自我组成。值得警惕的是， 任何一种遗产都可能被后人学偏做坏。鲁迅曾批判过招牌式的“高调革命文学”； 当下“人民”的形象也在文学中屡遭扭曲，变得空洞干瘪。而非理性的独行者们或 幽闭自恋，或放浪自大的文字，让文学中的“自我”越发雷同，离真正的个性更 远，离复制和流行更近。并诱发都市心理病。在舆论场上，“文青”“文艺腔”则 是嘲讽或同情的对象，成为文学及其相关教育的负资产。 更重要的是，时代在变化，文学不能止步于 20 世纪。“自我”与“人民”也 在苟日新、日日新，又日新。市场化、全球化、信息化的大潮扑来，多种视角更应 彼此含容统一，重新融铸成一个个血肉丰满的文学形象。当人的大部分智能被机器 接管，人类最后的差异性，恰恰表现于人的情感、精神、价值观和创造力。换句话 说，“自我学”与“人民学”，都进入了新的领域，都需要注入理论和实践的新的 活血。 （摘编自韩少功《“自我学”与“人民学”》） 1．下列关于原文内容的理解和分析 ^p ，正确的一项是 A．19 世纪作家通过生动的人物形象，敏锐广博地表现世俗生活，将神学推 向了“人学”。 B．学院精英重视普鲁斯特、乔伊斯等人的作品，而无视为工农大众服务的 “普罗文艺”。 C．“自我”与“人民”从不同的角度拓展对人的认知和审美，在本质上有很 大差异。 D．“文青”“文艺腔”被嘲讽或同情，是因为二者成为文学及其相关教育的 负资产。 2．下列对原文论证的相关分析 ^p ，不正确的一项是 A．文章梳理了“人学”的兴起和流变，既有并列式的论述，又有逻辑上的递 进。 B．文章批评“高调革命文学”和“非理性的独行者”以论证“人民”需要 “自我”。 第 2 页 共 22 页 C．文章在分析 ^p “自我”和“人民”时，强调了二者互相含容和促进的 辩证关系。 D．文章末段结合现实，指出“自我学”和“人民学”的发展需要新的理论和 实践。