专题一中国传统文化主流思想的演变.docxVIP

A.B.C.D.B.董仲书 A. B. C. D. B.董仲书 C.孙武 D.老子 4【解析】D老子的主张有：”道”是世界万物的本源；无为而治；辩证思想。抓住题目中的关键词“故有无相生，难易 相成”。故选D （08淄博高二期末考试）（2012-潮惠三校高三二联） 有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存 在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是 A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家 5【解析】法家作为新兴地主阶级代表，反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，适应兼并战争的需要，特别重视农 业，倡导重农抑商，以增强国力。因此法家认为“贵族的存在己不合时宜”“商人是可有可无或多余的人”。“注重实践”【答 案】D （2012*山东文综卷?9） 主张“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”“贤者奉而上之， 不肖者抑而废之的思想家是 A.孔子 B.庄子 C.墨子 D.韩非子 6D解析。“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”（《墨子.兼爱中》）：看待别人的封国就象自己 的封国，谁会攻伐？看待别人的家族就象自己的家族，谁会侵犯？看待别人就象自己一样，谁会害人？材料反映的是墨家“兼 爱”的思想。 “蓝春奉而上之，不肖者抑而废之”（《墨子?尚贤中》）材料的含义：贤者指有才能的人，有才能的人通过推举可以成 为官长；不肖者指的是没有才能的人，没有才能的人只能是贫穷的人。 7. （2011年1月厦门市质检）“书籍被烧残，其实还在其次，春秋末年以来，蓬勃的自由 思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。”郭沫若的这一说法 A.正确评价了百家争鸣的影响 B.揭示了独尊儒术的消极后果 C.批判了文化专制主义政策 D.本末倒置，没有抓住矛盾的主要方面 7【答案】C【解析】本题考查对材料的理解能力。根据题干信息“自由思索的那种精神遭受了一次致命的打击” 一句分 批判了焚书和思想专制。 董仲舒对儒学进行改造，西汉儒学与孔孟儒学的主要区别是 A.神化封建统治B.宣扬“仁政”思想C.宣扬“民本”思想 D.反对苛政刑杀 8A解析：西汉时期，董仲舒新儒学适应了汉武帝时期大一统的需求，董仲舒对儒学进行改造的一个重要内容就是、、君权 神授它的基础是“天人感应”，通过对“人君受命于天”的强调，有利于加强中央集权的专制统治。 析, 8. == 中国传统文化主流思想的演变新课标高考历史必修三文化发展历程单元测试 中国传统文化主流思想的演变 专 一、选择题（本大题共20小题，每小题3分，共60分。每小题只有一个正确答案，请把正确答案的符 号填写在第页表格相应的位置上） 关于下图所人物说法正确的有 ①生活在战国时期，鲁国人 ②其思想的核心是“仁” ③晚年对《诗》、《礼》、《书》、《易》、 《中庸》、《春秋》进行了整理，是为“六经”，后被奉为儒家的经典 ④他创办私学，打破了 “学在官府”的局面 A.②④ B.①③ C.②③ D.①④ 1解析：Ao孔子是春秋人，孔子整理的是六经，不包括《中庸》 中国平民教育家晏阳初常说，“三C”影响了我一生，就是孔子（Confucius）. 基督（Christ）和苦力（Coolies）,其中首推来自本土的儒家民本思想。 下列言论属于孔子的是 “君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟” “民为贵，社稷次之，君为轻。” “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” “古者以天下为主，君为客……” 2解析：Co考察对古代儒家思想的理解。A是荀子的；B是孟子的；D是黄宗羲的；C是孔子以德治民。故选C。 3.战国时期著名思想家荀子主张“制天命而用之”，其主张体现的是 A.人与社会的关系B.人与人的关系C.人与天感应的关系D.人与自然的关系 3【解析】D此题实质上考查考生对荀子的“制天命而用之”的主张的基本内涵的理解。其中“天命” “天”指自然规律。 荀子的主张就是提倡人们掌握自然规律并利用其为人类服务，显然体现的是人与自然的关系，而C项“人与天感应的关系”带 有封建神学思想，故排除A、B、C三项，正确答案为D。（2008年江苏二模1题） 4 .下列中国古代著名的思想家中，提出“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善， 斯不善矣；故有无相生，难易相成”的是 儒学上升为国家意识形态始于（ ）时期。 A.战国 B.秦朝 C.汉高祖 D.汉武帝 9【答案】D【解析】根据所学，汉代儒家的代表人物董仲舒，把诸了百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到 儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家, 独尊儒术”的主张。汉武帝采取多种措施将儒家思想作为社会正统思想予以确立，此后儒家思想成为历代统治者推