狮形象的传统文化意蕴研究.pdfVIP

狮形象的传统文化意蕴研究 狮形象在中国传统吉祥文化中具有显赫地位，虽然狮子的原产地是非 洲、西亚、印度、南美等地区，但自古以来，中国人都把狮子看做吉 祥、珍贵之物。这里拟就狮形象的传统文化意蕴以及在现代设计领域 的拓展问题实行探究，寻找两者间的关联，以期对现代设计有一定启 发意义。 1 狮形象的产生及在传统文化中的意蕴 在古代社会，因为生产力落后，人们在外耕作经常受到野兽的侵袭， 从而使人们对野兽产生了害怕心理。而对大型野兽来讲，如狮子、老 虎，则比其他动物（如豺狼）更怕之，于是人们对大型动物逐生敬畏 心理和崇拜之心。此后人们还逐步将猛兽美化，久而久之这种对动物 的美化就形成了一种动物形象文化。狮形象的设计即源于动物形象文 化，并在使用中持续的发展。人们不但赋予狮形象辟邪作用，还在设 计对象中赋予狮形象威武、神性、祥瑞的内涵。 1.1 威猛之狮——狮形象设计在服饰和住宅上的使用古代的帝王常把 自己比作传说中神秘威武的龙，而一些官员则是用次之于龙的大型猛 兽，如狮子等，来表示其身份和地位的象征。狮因在百兽中的地位， 被借喻人世间的权势和富贵。所以以狮子来比喻官禄，源自“狮”与 “师”同音。人们利用狮形象图案标记于服饰或狮石雕镇宅守门以表 示身份的象征 1。艺术家们也对狮形象持续地实行设计。如明清时期， 王公品官命妇穿着的官朝服前胸后背上都缀有标志着文武品级的补子 （图徽），其中武官官二品就是用狮形象作为补子的纹样，这足以证 明狮形象在当时已经得到了最高统治者的认可，见图 1。明代之后，人 们开始用巨石雕以狮子的形象驻守在门前，以此来担当驱凶辟邪、镇 宅守门的寄托 2。旧时的宫殿衙署门外大多蹲有石狮，如故宫太和门前 有铜狮，见图 2；乾清门前有鎏金铜狮。把手门户的石狮巨口，大眼， 卷发，利爪。狮子头上的十三个疙瘩，又称“十三太保”，且只有一 品官员才允许用，一品以下的则每降一级减少一个，直到七品以下便 不允许用狮子立在门口。 1.2 神性之狮——狮形象设计在佛教和陵墓上的使用石狮子这种狮形 象还在佛教中被广泛使用。东汉时期，佛教正式传入中国，狮子的形 象也随之东传。狮子在佛教中有三层含义：一为百兽之长——勇猛的 象征；二为佛祖的护法神兽——法力无穷的象征；三为文殊菩萨的坐 骑——聪慧的象征。佛教中的狮子拥有着“神”“智”“能”3 种品性， 是集神异威猛、神力无穷为一身的灵兽。我国佛教圣地五台山是文殊 菩萨传教说法的道场，那里的很多寺庙都供奉着骑着青毛狮子的文殊 菩萨像。文殊菩萨骑着青毛狮子手持利剑，以狮吼威震魔怨。从此， 狮子就拥有了此般威严，石狮的踪迹也开始在汉唐时的帝王陵墓、贵 胄坟宅前相继出现。但当时仅仅局限于摆放在陵墓坟宅前，给以震慑 力，使人产生敬畏的心理。 1.3 祥瑞之狮——狮形象设计在民间文艺方面的使用“狮”与 “事”“、嗣”谐音，双狮又喻“事事如意”。俗传雌雄二狮相戏时， 它们的毛缠绕在一起，滚而成球，小狮子便从其中产出，故有“子嗣 昌盛”的意思，见图 33。为了表达人们对这种凶猛狮子的驯服，人们 对其实行艺术加工以应用于人们的娱乐生活。双狮滚绣球便是中国传 统民间舞蹈之一，狮子舞始于汉代，南北朝时期民间开始流行，唐朝 已发展到百人的大型歌舞 4。 2 现代设计中狮形象的内涵以及视觉语言表达上的特征 2.1 狮形象在现代标志设计中使用 Monarch 工业公司的标志经过多年 的演变，已经从一只具象化的狮子转为了更具概括性、简洁性的狮子， Monarch译为君王，狮子又乃百兽之王，所以 Monarch 公司取狮形象作 为标志的主体，见图 4。直至今日，越来越多以简易化的狮造型为品牌 形象的图案出现在人们的周围，这种设计手法取其最能体现设计对象 特征的本质部分，以简练、概括的图形来表示该品牌的寓意所图 5。 1850 年最先以一只威风凛凛的雄狮的侧身作为车标的标致汽车，见图 5。继标致汽车之后，霍顿汽车和宝腾汽车分别在 1