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用思想的光芒指引我们前进 [摘要 ]科学发展观是解决“人与自然和谐”――人类 中心主义和生态中心主义问题的马克思主义的生态观。科学 发展观的核心是实事求是精神，是世界观的问题。 理论创新是推动物顾力量成果转化的前提，实际是在解 放生产力。每一种制度都有一 定的理想和信念 ?碇 ?配自己社 会的发展，理论的正确性，决定社会发展的可持续性。 在有政府管理的社会里，怎么样看待民主，就是怎么样 看待生产力，也就是对待多数人的行为标准，是社会民主程 度高低的标准。人类有政府以来，巩固政权，推动社会发展 最有效的办法就足民主政治。民主程度高，政权就牢固，就 得人心。历史上有名望的风流人物都很好的应用了这一点。 中国历史上有过几次辉煌，没能沿袭的原因，就是谁执 政，按谁的标准来做，个人因素起了决定性作用，有本事的 当权者事业就兴旺发展，没本事的当权者事业就停缓不前， 西方国家改制早，当权者的行为受健全的制度所约束，个人 执政行为是有序的。因此，他们发展的快，走的弯路也少， 可以说政府的行为比较稳定，现代西方的文明和文化理念对 人类的发展和社会进步的作用 (影响 )今天是公认的。早期的 发明创造是中国人民对全人类的贡献。而我们历史上的文明 和创造，没能在发展民族自身上有多大的作用，反而让别人 拿去用了。 这个原因在执政者自身， 在使用传统优秀文化上， 在自身建设和发展上，当权者没能自始至终的成为先进文化 的代表，多数人物只代表了少数人的自身利益，考虑问题制 定政策，圈定的范围也很局限。 国有企业改制滞后的地方，投资环境都不是最好的，这 说明是个人的私利在起作用，这是典型的官本位思想，官本 位的目的就是个人说了算，只有个人说了算才能达到以权谋 私的最终目的，人本思想的确立，是对“公” “私”界线多 年纠缠不休的一个正式回答，把人民的富裕目标建立在党的 事业和国家利益的基础上，国家财富的品质才高，如果财富 的积累过程没有群众利益，那也就不可能有国家利益和党的 事业，国家利益的目标――公共秩序，加入 WTO，对我们学 习内容和工作任务都提出新的要求，向我们提出了新的行政 标准和要求。为了自己发展必须向他人学习，要作为一种需 要来看待学习，敢不敢向他人学习，敢不敢改造自己，敢不 敢挑战自己，敢不敢否定自己，就是敢不敢与时俱进发展自 己的问题，市场经济我们采用后受益了，经济发展了，物质 丰富了，商品生产者靠自己的眼光发挥才智。人才市场我们 采用后也受益了，但领域还不广，人才还缺乏，环境不适应 人才生长的因素还有，人才的价值没能真正靠自己能力发挥 作用，说明用人制度还没放开，人才环境还不公平。有能力 的人没有用武之地， 就要起风浪， 大的风浪就是政权的更迭， 小的风浪就是个人之间的竞争。英雄主义，在中国政治舞台 沿袭了几千年， 就是没有制度的约束。 邓小平 1979 年在 《党 和国家领导制度的改革》讲话中指出“我们过去发生的各种 错误，固然与某些领导人的思想作风有关，但是组织制度， 工作制度方面的问题更重要，这些方面的制度好可以使坏人 无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至 会走向反面。 ”因此，有政绩的人物是少数，历史上平庸者 是多数。 我们怎样代表先进生产力，要怎样来理解和对待先进生 产力。首先，在各级政府的工作中要搞清楚用什么标准看待 生产力，谁是先进生产力，我以为应该是科学家、企业家和 各级组织的领导阶层。这些人物是推动社会发展的主力军， (先进生产力不单单是搞技术、 科研的人， 也不能把科技含量 低、学术价值低的行业的经理人不当成先进生产力 )，因此， 纳税人是财富的创造者，是当之无愧的先进生产力，一个地 方的文化、 经济的现状都是特定的一种环境， 没