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[键入文字] 古代哲学中的人性论思想述评 古今中外的哲学史上，在人的本质属性这一问题上的争论，充分显示出人类对自 身本质的高度关注。 人性论 是旧哲学探索人的共同本质属性的一种学说。在我国古 代哲学家中，就有性善说、性恶说、性有善有恶说、性无善无恶说等。其中以孟子的 性善说 和荀子的 性恶说 最具代表性，这两种学说均对后期儒家哲学的人性论思想产 生了深远的影响。以下采用马克思主义的观点对这两种中国古代的哲学思想做一个评 述。? ? ?1 孟子的 性善说 ? ? ?在战国时期，孟子第一个提出了系统的人性善的理论，性善论是孟子整个学说的理 论基础。在孟子看来，人和禽兽是有本质区别的，这种区别的主要表现是人性和禽兽 之性不同，人的生活高于禽兽的生活，因为人有自觉的道德观念。他指出，人的本性 和禽兽本来是不同的，但由于有的人不知道保持自己的本心、本性，而把本心放了， 人性丢了，结果变得和禽兽差不多了。因此，孟子十分强调 立心 、 养心 、 养 性 、只有这样，才能成为善人。? ? ?那么心、性是从哪里来的呢?孟子指出： 尽其心者，知其性也。知其性，则知天 矣。存其心，养其性，所以是天也。 也就是说人要不断地膨胀自己的心，才能认识自 己的本性，人的本心、本性都是上天赋予的，人能够认识这些东西是上天给予的。? 1 [键入文字] ? ?孟子认为，人性之所以是善的，是因为人生来就具有天赋的 善端