《道德情操论》读书笔记.docVIP

word word PAGE / NUMPAGES word ?道德情操论?读书笔记 　　这本书中，斯密对人类丰富多彩的道德情操世界作了简明扼要的理路说明。首先，他认为怜悯、怜悯心是人类天赋的本性之一，换句话说，情感互动构成社会生活自然的、不行或缺的组成局部。接着，他引出一个类似公理的常识，即相互怜悯的开心，怜悯既能增加欢快也能减轻苦痛。最终，在第一卷第三、四、五章引出关于情感适宜性的原理：通过别人的感情同我们自己的感情是否全都来推断它们是否合宜。因为相互怜悯的开心，为了产生全都的情感，犹如天性训练旁观者去设想当事人的各种状况一样，天性也训练后者在肯定程度上去设想旁观者的各种状况。正是在这两种努力，即旁观者的努力、当事人的努力，确立了两种类型的美德；旁观者的努力中建立起和气、公正、宽容等美德类型，当事人的努力中那么建立起崇高、庄重、自制等美德类型。当然，与美德相对负性的冷漠、鄙俗、下流品德等那么确立于对上述“适宜性〞努力的失败、甚至反动。 　　“怜悯〞概念的界定〔两层含义〕： 　　1、我们看到或想象到他人的不幸遭受时产生的感情〔第5页〕。 　　2、用来表示我们对任何一种激情的同感也未尝不行〔第7页〕。 　　“品德〞与“美德〞 　　1、品德〔当事人〕一般程度的情感或自我把握〔当事人〕赞同〔旁观者〕 　　2、美德〔当事人〕卓越、不寻常〔当事人〕鄙视、赞颂〔旁观者〕 　　第一卷 　　关于