语感,沉潜于语文的基石.docxVIP

个人资料整理，仅供个人学习使用 “语感 ”，沉潜于语文的基石 —— 读王尚文先生《语感论》初感 中国轻纺城小学谢勇 “语感 ”一词，耳熟能详，又如入迷雾。自我走上三尺讲台之后就经常被提及。但我却并不理解它，只一直单纯地觉得，语感就是对语言的感觉，是一个无从解释，也无法道明的术语， 只是它功效神奇， 直接影响着一个人对语序的调整， 对结构的斟酌， 对篇章的编排 ?? 至于 其他也就再说不出什么了。因此，每每看到学生狗屁不通的文章， 胡说八道的造句，别字连篇的组词，我也只能 “阿 Q”一下：唉，缺乏语感，天生如此，要想脱胎换骨，写出好文章，进而提高语文能力，难啊！ 矚慫润厲钐瘗睞枥庑赖賃軔。 曾经领雁工程的一段小憩，让我与众位名师大家有了初次的接触， 零星的交流。而此间，收 获颇丰的，则属那几本此后一直常伴枕边的著作，王尚文先生的《语感论》就是其中之一。 此书甚厚，为一览究竟，遂囫囵吞枣读之。 聞創沟燴鐺險爱氇谴净祸測。 一番吞剥之后，略有所悟。诚然， “语感 ”其实并不虚无缥缈，也并不高深莫测，它是社会的 人对具有认识、 情感内容的言语对象全方位的直觉感受与判断， 是和人的观念、 情绪交织在 一起的，是一种具有社会性的深刻而丰富的感觉。虽仍觉模糊，但大有 “看君一卷书，胜教 十年书 ”的快感。 残骛楼諍锩瀨濟溆塹籟婭骒。 王尚文先生， 《中国青年报 ·冰点》发表文章称其 “是中国语文教育改革的先行者 ”， “沧海桑 田明月在，青丝华发一灯红 ”、 “梦流夸父泪千滴，醉玩东坡月一痕 ”是他精神世界的真实写 照。 “云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长 ”则是昔日学子对先生的高山仰止。 酽锕极 額閉镇桧猪訣锥顧荭。 只因《语感论》一书，让我认识了鼎鼎大名的王尚文教授，先前不识王尚文，实是我语文教 学之路起步时的一大遗憾。 王先生是一位深切挚爱语文教育的学者。 他一直站在时代的最前 沿，高屋建瓴， 独树一帜。 从《语文教改的第三浪潮》到 《语文教学的错位现象》 ，再到《语 文教育学导论》 ，直至后来的《语感论》 ，王先生一步一个脚印， 行走在为语文教学披荆斩棘 的坎坷道路上。 他从立体论的高度认识、 研究语文和语文教育， 人文性是他的语文教学思想 的精神内核，其主体是语感和语感教学。 他明确指出，语文教学的主要任务是培养语感，而 不是传授语文知识。 因为语感居于语文素质的核心， 语感的培养是语文学科人文性的着眼点 和归宿处。语文教学就是要千方百计地提高学生语感的素质， 以期能够自然而然地一读就懂， 一听就清， 一说就顺， 一写就通， 而且听得真， 懂得深， 说得好， 写得美。 他的这一声呐喊， 旗帜鲜明、富有见地地指出了语文教育改革和发展方向。 彈贸摄尔霁毙攬砖卤庑诒尔。 王先生还形象地指出： 语感是语言能力的 “纲 ”，其他都是 “目 ”；语感教学是语文教学的 “纲 ”，其他都是 “目 ”，纲举目张，否则 “纲 ”既不举， “目 ”也难张。语文教学应当是学生的心灵与感 觉和课文作者在言语形式中的遇合， 也就是把课文言语对象化于学生的心灵与感觉， 从而创 造出新的文化心理结构。 謀荞抟箧飆鐸怼类蒋薔點鉍。 《语感论》 作为王尚文先生筚路蓝缕、 唯日孜孜的结晶， 它集中体现了王先生的语文新思考、新主张，他高举人文教育的大旗，质疑语文学科的政治性、工具性的主流观点。这对处于课 程改革潮头的一线教师来讲， 无疑是一剂使纷繁杂乱的头脑迅速清醒的强心针， “罢黜百家， 独尊语感 ”或许能使迷惘中的语文教学走出迷途，闪现清新的曙光。 厦礴恳蹒骈時盡继價骚卺癩。 梅新林教授称《语感论》是一项富有开拓性、独创性的学术成果，确实一点也不为过。该书 以深厚的理论基础和丰富的文字例说，对语感的性质、特征、功能、机制、心理因素、语感 与美感的关系以及语感的形成与创造诸问题进行了全面、 系统、深入的研究和阐述， 新见迭 出，异彩纷呈。 比如， 关于语感的性质，乔姆斯基认为它是一种基于人的先天基础而又来自 后天经验的 “直觉语言知识 ”。王先生则认为，由于语言是一种社会现象， 语感必然是社会的 人对具有认识、 情感内容的言语对象全方位的直觉感受与判断， 因而决不只是一种语言知识， 1 / 2 ”！預頌圣鉉儐歲龈讶骅籴買闥。 个人资料整理，仅供个人学习使用 而是和人的观念、 人的情绪交织在一起的， 是一种具有社会性的深刻而丰富的感觉。 书中第一次提出了 “语感图式 ”这个富有原创性的概念， 创造性地论述了语感操作的机制； 发现了人们在阅读中 “浅表同化 ”、 “疏陋同化 ”、 “片面同化 ”、 “孤立同化 ”、 “错失同化 ”等一系列以自 我为中心的同化现象， 并提出了如何克服的有效途径和方法； 第一次提出了衡量语感素质的广度、深度、美度、敏度等四项标准，