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论语全文及解释 《论语》全文注释 有子曰 : “其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣 ; 不好犯上而好作乱者，未之有 也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与 , ” 【注释】 有得道的人说 : “一个人孝顺父母、敬爱兄长，却喜欢冒犯官长，是很少有的 ; 不喜欢冒犯官长，却喜欢造反，这种人从来没有过。君子致力于根本。根本树立 了，道也就产生了。孝顺和敬爱兄长，这就是仁的根本吧～” 子曰 : “巧言令色，鲜矣仁。” 【注释】 孔子说 : “满口是讨人喜欢的花言巧语，满脸是讨人喜欢的伪善颜色， ( 这种人 ) 仁德是很少的～” 曰: “吾日三省吾身 : 为人谋而不忠乎 , 与朋友交而不信乎 , 传不习乎 , ” 【注释】 曾子说: “我每天多次反省自己 : 为别人办事是否不够尽心尽力 , 与朋友交往是 否不够诚信 , 老师传授的学业掌握得是否不够熟练 , ” 子曰 : “道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 【注释】 孔子说 : “治理拥有一千辆兵车的国家，应做到严肃认真地对待各项工作、讲 信诺 ; 节省开支、爱护人材 ; 顺应农时节气调用百姓。” 子曰 : “弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学 文。” 【注释】 孔子说 : “年少后生，在家孝顺父母，在外敬爱兄长 ; 严谨守信，博爱众生，亲 近有仁德的人。这样做了之后如果还有余力，就再去学习文献。” 子夏曰 : “贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。 虽曰未学，吾必谓之学矣。” 【注释】 子夏说 : “( 对妻子 ) 注重品德而不注重相貌，侍奉父母尽心尽力，侍奉君主能 豁出性命，结交朋友讲话守信。这样的人，虽然说没学习过，我也要说他学习 过。” 曾子曰: “慎终追远，民德归厚矣。” 【注释】 曾子说: “慎重对待死亡，追思悼念先祖，百姓的道德自然就引归淳厚了。” 有子曰 : 礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行。知和而 和，不以礼节之，亦不可行也。 【注释】 有子说 : “礼的用处，和是最宝贵的。先王的道之所以美好，大小事都根据 它。有不遵守的，知和而和，不用礼去对待它，也是不可行的。” 有子曰 : 信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗 也。 【注释】 有子说 : “信接近于义，诺言可以履行。庄重接近于礼，能够远离侮辱。依靠 关系密切的人，也就靠得住了。” 子禽问于子贡曰 : 夫子至于是邦也，必闻其政。 求之与 , 抑与之与 , 子贡曰 : 夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之 与 , 【注释】 自禽向子贡问道 : “老师每到一个国家，一定听得到它的政事。是求来的呢， 还是别人主动给予的呢 , ” 子贡说 : “老师是凭着温和、善良、恭敬、俭朴、谦让五者得到的。咱们老师 获闻各国政事，与别人都不同吧 , ” 子贡曰 : 贫而无谄，富而无骄，何如 , 子曰 : 可也。未若贫而乐，富而好礼者也。 子贡曰 : 诗云『如切如磋，如琢如磨』，其斯之谓与 , 子曰 : 赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。 【注释】 子贡说 : 贫穷却不巴结奉承，富有却不骄奢，这怎么样 , 孔子说 : 已经不错了。但比不上贫穷却能乐道，富有却能好礼。 子贡说 : 《诗经》上讲“就象加工象牙、玉石一样，要不停切磋、琢