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人教版九下课内文言文复习要点《鱼我 所欲也》 (2) 人教版九下课内文言文复习要点 《鱼我所欲也》(2)文章来自： 爱师网 《鱼我所欲也》 《孟子》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而 取熊掌者也。 生，亦我所欲也； 义，亦我所欲也。 二者不可得兼， 舍生而取义者也。 生亦我所欲，所欲有甚于生者， 故不为苟得也。 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲 莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者， 则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也， 由是则可以辟 患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤 者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道 之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之， 万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻 妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是 亦不可以已乎？此之谓失其本心。 1 / 17 一、生字箪（ dān）蹴（ cù）羹（ gēng）死亦我所恶（ wù） 二、重点词 解释 1、本心：天性，天良 ”2、患：祸患，灾难 3、辟：通 避“ ”， 躲避 4、箪：古代盛饭用的圆竹器。 5 、蹴：用脚踢。 6、得：通 德“ ”，恩惠，这里是 感激“ ”的意思 7、乡：通 “向”，从前 8、何加，有什么好处。 9、恶：厌恶。 10、辩：通 辨“ ”，辨别。 11、义：正义或仁义。 12、勿丧： 不丢掉，丧：遗失 13、万钟：这里指高位厚禄 14、贤者：有道 德的人。 15、苟得： 苟且取得， 本文指： 苟且偷生，“ 意思是只为求利 益，不择手段。 三、重点句子翻译 1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 不仅有道德的人有这种信念， 而且人人都有， 只是有道德的 人能不丧失罢了。 2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。 对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义， 就接受它， 那么优 厚的俸禄对我来说有什么益处呢？ 3、二者不可得兼，舍生而取义者也。 如果这两种东西不能同时得到， 那么我就舍弃生命而选取正 2 / 17 义了。 4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 以前为了礼义宁肯死亡， 也不接受， 今天却为了我所认识的 穷苦人感激自己而接受它。 5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的， 那么一切能够用 来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？ 四、思考题 1、本文出自 《孟子?告子上》，作者孟子， 战国时期鲁国人， 思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。 还学过他的文章有 《得 到多助，失道寡助》 《生于忧患，死于安乐》 （附 “四书 ”：《孟子》 《论语》《大学》《中庸》） 2、归纳段意：第一段：论述舍生取义是人的本性。 第二段：论述见利忘义是丧失本性的行为。