写作序列提升（二）.pptVIP

④急躁真要不得,我们该怎样拒绝急躁呢? ⑤拒绝急躁需要摆正好心态。唯物辩证法告诉我们, 任何事物的质变都有一个量的积累,当量的积累未达到 一定程度时,是不可能发生质变的。有急躁心态的人,一 心只想着功成名就,不愿静下心来,埋头苦干。最后除了 拔苗助长,事与愿违以外,不会有别的结果。因为它违背 事物发展的客观规律,失败自然是不可避免的。 ⑥拒绝急躁需要有一步一个脚印的实干精神。创业需要拒绝急躁。任何事业的成功都要付出艰苦的努力,都需要我们俯下身子,真抓实干。妄想不经过艰苦的奋斗而取得事业的辉煌,那是痴人说梦。一些人只想着“一举成名,一夜暴富”,看不到别人为此付出的辛劳,于是干起了偷、抢、贪、走私、贩毒等违法犯罪的勾当,结果非但没有达到目的,反而落得深陷牢狱、悔恨终生的下场。(以上最后反面说急躁的人又会怎样) ⑦拒绝急躁,我们的学业才能进步;拒绝急躁,我们的事业才能成功。 ★鉴赏体悟 1.开头先摆出“急躁病相”,然后针对现实提出中心论点。 2.第③段写“急躁”的危害,在论证层次上有什么特点? 本段论证层次上也是层进式的,从学业上到做学问再到为官最后提升到社会、国家的层面。讲道理很深入,唯物辩证法用上了,说理就有依据。 3.第⑤⑥段论述了什么问题?结构上有什么特点? 这两段说怎样才能做到“拒绝急躁”,开头第一句话是中心句,这两种方法又构成层进式,让人一目了然。 写作序列提升（二） 发现幸福　学习纵向展开议论　 【技法阐释】 一、运用递进式结构纵向展开议论 【方法点拨】递进式结构的段落间或分论点之间是层层深入、步步推进的关系。按“提出问题”“分析问题”“解决问题”的思路运行,按“是什么”“为什么”“怎么样(办)”的模式组织。 【经典示例】 当你不是世界的中心 天地合而万物生。大自然厚德载物,却从不以造物 主自居。雨水润物无声,海水容纳百川,水以天下之至柔 驰骋天下之至坚,却从不居功。清风徐来,带来阵阵花香, 你甚至感觉不到空气的存在。这些自然万物无处不在, 却温柔敦厚,不事张扬。而在自然中生长的我们,又有什么理由骄傲呢?因此,人要学会将自己“边缘化”,即不以自我为中心。(从自然万象的描述中引出本文论点。) 只有当你不把自己当作世界的 中心的时候,你才能正确认识自己。 自谓“当局者迷,旁观者清”,只有 跳出自我,才能认识自我。“天朝上国,物产丰盈,本不 必与外夷互通有无”,正是清朝以“天朝上国”自居,闭 关锁国,没有认识到自身各种弊病,从而日益落后于世 界。后人再看历史,无不扼腕叹息,因为此时的我们可以清楚地看到东西方差距,没有妄自尊大。故跳出自我并审视自我,才能认识自我,并完善自我。(阐述“为什么”:“当局者迷,旁观者清”,只有跳出自我,才能认识自我。) …… 不以自我为中心,最重要的一点就是要学会以不同 的眼光看待世界,而不单从自身出发。或许你以为自己 是万众瞩目的大明星,是舞台的焦点,可是在一个农民眼 里,你只是个行为怪异的年轻人,远不及他的庄稼重要。 或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班,殊不 知在他们眼里,蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以在别人眼中你不一定耀眼,你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉为金科玉律的东西可能一文不值,所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快乐。以不同的眼光看世界,你必将看到更绚丽的色彩。(阐明“怎么样”:要学会以不同的眼光看待世界,而不单从自身出发。) 当你不再是世界的中心,你将明白众生平等,你将以谦卑的姿态、优雅的风度去生活,你将领悟人生的真谛。(结束全文,展望前景。) 【思考讨论】本文论证了什么观点?是怎样进行论证的? 参考答案:文章论证了“不以自我为中心”的观点,作者提出论点后主要从“为什么”和“怎么样”两个方面进行论证,先分析问题,后解决问题,逐层深入,逻辑清晰。 二、运用起承转合式结构纵向展开议论 【方法点拨】“起”即在开头提出论点。“承”即承接中心论点阐述自己的观点。“转”即由正面论述转入反面论述,或由反面论述转入正面论述,或由正面论述转入更深层的论述。“合”是总结、综合,是论证的结束。 【经典示例】 我 心 有 主 ①《元史》有这样一则材料:“许衡尝暑中行路,渴甚,道旁有梨,众争取啖,衡独危坐树下,或问之,曰:‘非其主而取之不可也。’或曰:‘此梨无主。’曰:‘此梨无主,吾心独无主乎?’”(起题) ②也许有人会笑许衡“迂腐”,但“我心有主”却正意味着一个人能坚持自己的主见,恪守自己的操行,不为外物所役,不被名利所困。(承题) ③遥看古今中外,能人贤士无一不“我心有主” 。“究天人之际,通古今之变,成一