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格雷马斯的符号矩阵和叙事语法 格雷马斯受索绪尔与雅各布逊关于语言二元对立的基本结构研究的影响，认为人们所接触的 “意义 ”，产生于 “语义素 ” 单位之间的对立，这种对立分两组：实体与实体的对立面、实体与对实体的否定，他在此基础上进一步扩充，提出了解释 文学作品的矩阵模式，即设立一项为 x ，它的对立一方是反 x ，在此之外，还有与 x 矛盾但并不一定对立的非 x ，又有反 x 的矛盾方即非反 x ，即 在格雷马斯看来，故事起源于 x 与反 x 之间的对立，但在故事进程中又引入了新的因素，从而又有了非 x 和非反 x ， 当这些方面因素都得以展开，故事也就完成。 对“符号矩阵”在文学批 评实践中的反思 康建伟 内容提要 格雷马斯符号矩阵在国内文学批评实践中 存在两种误读情况：一是在部分论著中将符号矩阵第 三项和第四项位置颠倒，二是在函项赋值上存在很多 偏差，并且缺失整合意识。通过重读符号矩阵，并借 鉴杰姆逊运用这一模式分析文本的经典案例，可对上 述不足加以修正。 关键词 符号矩阵 函项位置 赋值 整合意识 阿尔吉达斯· 于连·格雷马斯 (1917~1993 年) 是立陶宛裔 的法国著名结构主义语言学家，曾主编《符号学巴黎学派》， 标举出了符号学的“巴黎学派”这一名称。“符号矩阵”是 他根据法国结构主义创始人列维·斯特劳斯的二元对立模式 扩充发展而来的一种符号分析模式。源自亚里士多德逻辑学 中命题与反命题的诠释，他将列维·斯特劳斯的简单的二元 对立，扩充为四元，这样在叙事分析中就有了较强的可操作 性。所谓符号矩阵，即设立一项为 X，它的对立一方为反 X， 第三项为非 X，与 X 矛盾但不一定对立， 第四项为与反 X 矛盾 的非反 X。国内文论界对这四项的理解是一致的， 但在这四项 的关系图式及运用于具体的文本阐释时，我们却发现了不少 误读，具体如下文所示：。 1) 颠倒符号矩阵中第三项和第四项的位置 在朱立元先生主编的《当代西方文艺理论》中，将此四 项的关系归纳如图 1 所示 [1] ，并引用了杰姆逊在《后现代主 义与文化理论》一书中用此模式对中国古典小说《聊斋志异》 “鸲鹆”篇所做的分析，如图 2 所示 [2]110 。 图 1 朱立元先生《当代西方文艺理论》中四项的关系 图 2 杰姆逊对《聊斋志异》“鸲鹆”篇所做的分析 这种图式影响广泛，很多文学理论书籍都采用了这一图 式。但是这里明显存在一个矛盾，在这个图式中第一项为 X， 第二项为反 X，第三项为非反 X，第四项为非 X。而在杰姆逊 所做的分析中，第三项为非人，第四项为人道，也就是反人 的矛盾项，即非反人。若将人再抽象为 X，则第三项为非 X， 第四项为非反 X。所以在第三项和第四项的位置安排上正好是 颠倒的。那么在第三项和第四项的位置到底应该如何安排 呢？格雷马斯在《论意义》中将一个意义的基本结构表述如 图 3 所示： 图 3 格雷马斯《论意义》中意义的基本结构 在这个基本结构中， S1 与 S2 是语义轴 S 在内容层形式的 层面上串联的两个相反的义素， S1 与 S2 则是分别与 S1 与 S2 相矛盾的对立项。将这一基本结构运用于具体的规则，我们 看到格雷马斯做了如下构图，如图 4 所示： 图 4 格雷马斯的构图