浅析蓝田普化水会音乐的现状及传承.docxVIP

PGE \* MERGEFORMT PGE \* MERGEFORMT 1 浅析蓝田普化水会音乐的现状及传承 蓝田与唐都长安近在咫尺，那里山清水秀，吸引着都城内包括乐工乐使在内的各色人等或短游或长居，文人墨客更是川流不息；他们大都善于曲牌乐律，会聚蓝田，饮酒放歌，击节弹唱。特别是精通音乐的诗佛王维在蓝田隐居20余载，潜心崇佛，除在佛堂奏乐诵经外，也常于林泉之间，弹唱唐乐，把带有浓厚梵音佛韵的唐乐传到蓝田也属必定。 水会音乐的基本特征  1.悠久性：普化水会音乐从唐至今已逾1300多年历史，在民间保存流传如此之久，实为难得，其乐谱至今仍沿用唐代古乐谱的记谱法，更为罕见。由此也构成这一乐种的宝贵性和濒危性的特征。  2.高雅性：唐乐是我国民族音乐史的鼎盛时期，风格高雅是其明显特征之一。普化水会音乐至今不仅仍沿用唐代的乐谱和传统乐器，而且在演奏方式和乐曲的风格上都保留了唐乐那种高雅的风格特征。  3.民间性：普化水会音乐经历1000多年的民间演绎过程，不仅保留了唐乐风格，也吸取了南方音乐部分特点，并与民间习俗融合，形成一种简约而不单调、质朴而又高雅的特色民间音乐艺术，有长期蕴藏于民间的生命力。  4.独特性：一是这一乐种经历史长河冲刷，在关中其他地区均已荡然无存，普化水会音乐已是目前保留的唯一孤本。二是水会音乐源于唐代寺庙音乐，一直保留至今未变，这一特点不仅体现在乐律格调上，而且在历史上水会音乐也一直专门用于做佛事、善事，从不用于喜庆娱乐之类活动。三是水会音乐的律调平和细腻，以细见长，和粗犷豪迈、起伏高亢的秦风秦韵形成对比，自成一格，在陕西地方有独特色彩。  水会音乐的主要价值  1.水会音乐风格文雅，深受人们喜爱；进一步挖掘、抢救、保护、传承这一民间古乐，对于丰富人们的文化生活，构建和谐社会，促进社会进展将起到重要作用。  2.水会音乐显示了我国传统音乐艺术的悠久、博大、精微，它的流传填补了我国音乐史上的一块空白，为我国民族民间文化宝库增添了一枚稀有的珍宝。  3.水会音乐是我国民间音乐艺术和佛教文化艺术结合的一种艺术形式，对研究我国佛教文化艺术也具有重要意义。  4.唐乐是我国古代音乐最灿烂的部分，但由于时间久远，许多流传下来的唐代古谱无法辨识。  5.普化水会音乐传承于唐乐，而唐乐不仅对中国音乐进展起了重要作用，也对日本、朝鲜等许多GJ的音乐进展影响很大。  水会音乐濒临的状况  普化水会音乐自1981年普查发现以来，蓝田县委、县政府和普化镇XX委、政府都给予重视、支持，同时也得到原陕西省副省长徐山林、原陕西省政协主席周雅光、省文化厅副厅长刘宽忍等领导和有关专家、学者的高度重视和支持，在普查、抢救和保护方面做了一定的工作，但距这一工作的目标相距甚远，还存在许多亟待解决的问题：  1.抢救工作步履困难。蓝田是“”的重灾区，水会音乐在“”时被作为封建残渣受到重创。史家寨乡田家村水会班主在“”时被迫害致死，水会音乐从此销声匿迹。普化镇全家岭村和楸树庙村的水会音乐在“”时也同样遭受批判取缔，大部分古乐谱和传统特制乐器毁掉或遗失，80多种水会音乐曲牌现仅从传抄手稿中获得20多种，随着时间的推移，大多老艺人已相继离世，凭记忆复制相当困难。  2.失传危险仍然严峻。普化镇楸树庙村水会自“”后已无传承人，全家岭村虽然在普查后搭起水会班子，由一位年轻农民传承下来，由于种种原因，活动甚少；随着改革开放和商品经济的深入进展，村里年轻人大都外出经商务工，老人日渐减少，水会散伙，水会音乐再次陷入濒危失传状态。  3.资金困难，保护工作受到制约。蓝田是革命老区，GJ贫困县，属“吃饭财政”，资金缺口较大，投入不足。  水会音乐的传承和保护  20XX年5月―7月，县政府两次召开专题会议，研究讨论了县文化体育局《关于普查、抢救、保护普化水会音乐的实施方案》，以政府名义下发全县各乡镇和各相关部门及有关单位，明确提出普化水会音乐是蓝田民间传统文化保护工作的重点任务，要求全力进行抢救保护和弘扬。  20XX年元月，县政府、县文体局、普化镇政府制订年度工作要点时，均把保护普化水会音乐作为年度主要工作之一。  为保护普化水会音乐，由普化镇XX委、政府负责组织实施，蓝田县非物质文化保护领导小组和县文体局负责治理、督导，特制订五年保护计划如下：  1.静态保护：（1）进一步全面深入细致地开展普查工作，彻底摸清普化水会音乐发生、进展的历史沿革，以及乐班、乐手、乐器、乐曲流传保护价值等全部状况。（2）将普查所获相关资料进行分类、整理、存档，妥善保存。（3）在有关专家指导下，开展理论研究