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道德经第二十九章 —— 个人理解 展开全文 将 欲 取 天 下 而 为 之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者 败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，故无失。夫物或 行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚、 去奢、去泰。 个人理解 : 你想得到天下然后肆意妄为，在我看来这事实现不了。 天下是神器，有它本身的秉性和特点，不是你想让它做什么 它就做什么，也不是你想把持，它就老老实实让你把持的。 想把自己的意愿强加在天下人身上的，都失败了，想要把持 天下，把天下当做自己个人玩物的人也都失去了天下。所以 圣人总是做到 “无为 ”，也就不会失败，不会失去了。天底下 每个人都有自己特有的性格、 秉性、价值观等等不同的特点， 也有各自的行为方法和处事方式，有自己的主观想法和意愿 诉求，不是每个人都会按照别人的意愿去活。因此圣人在管 理天下的时候，不会去使用那些极端的、奢侈的、过度的措 施去强迫天下人满足自己的意愿。 这一章总结起来就是要尊重客观人、事、物的特点、特 征，不要过分强调自己的主观意愿，不要把自己的想法强加 在别人身上。纵观历史，我们会发现历史上真正让人敬仰的 人，都是顺应民心，为天下人谋福利的人，当然也不用说的 那么大， 利他的人也总是让人肃然起敬。 与人相处也是这样， 尊重别人，乐于助人的人常常会有更多的朋友，而那些自私 自利，为了自己利益不择手段的人，往往会被别人唾弃。 利他体现的是一个人的社会价值，不仅仅是指做好人好 事，你把自己的工作做好，自己开公司养活员工，向客户提 供他们需要的产品， 经营好自己的家庭， 这都是利他的事情。 所以，一方面请尊重每一个人，尊重他们的个性和价值，另 一方面要尊重自己的价值，不要瞧不起自己。 最后强调一点，利他的本质是价值附加，利他的行为不 能让受益的人产生依赖而丧失了发挥自身价值的意愿和能 力，否则那就不是利他，而是害人。比如扶老太太过马路这 事，就算你不去扶，老太太自己也能过马路，你去扶了，老 太太能更快更稳更安全的过马路，这叫你的价值附加在老太 太的价值上，是价值附加。而如果因为你扶老太太过马路， 以后老太太们在路口没人扶就不过马路，非逼着别人扶自己 过马路，老太太主观上把变成了社会负担，这就是害人了。