2020版新高考语文大二轮复习专题强化训练3析层次把关系突破论证分析题.docxVIP

专题强化训练（三） 论述类文本之论证分析 一、（2019 ?湖北八校第一次联考 ）阅读下面的文字，完成 1?3题。（9分） 葫芦谐音“福禄”，代表着中国人对美好生活的向往， 是民族文化基因的重要组成部分。 季羡林提到，“我国各族确属兄弟民族， 具有共同的原始葫芦文化传统”。 葫芦外形柔和圆 润、线条流畅，上下球体浑然天成，符合“尚和合” “求大同”的理念。“左瓢右瓢，可盛 千百福禄；大肚小肚，能容天下万物”，葫芦蕴含着多层次的吉祥文化，如幸福、平安、和 谐、多子等。可以说，葫芦身上凝结着中华优秀传统文化的精髓。 其实，不仅我国人民喜爱葫芦， “一带一路”的许多沿线国家的人民都对葫芦与葫芦文 化有共同的情感基础。一般认为葫芦的原产地是非洲I, 我国人民与非洲人民均有源远流长的 葫芦种植历史。同时，历史文献表明，印度人民对葫芦“多子多孙”的文化寓意与中国人民 有共识，这一点可以由季羡林先生所翻译的印度大史诗《罗摩衍那》所记载的“须摩底呢， 虎般的人！生出来了一个长葫芦， 人们把葫芦一打破，六万个儿子从里面跳出”， 给予证实。 蒙古族的民间故事《金鹰》同样表明，葫芦在蒙古民间具有繁衍生息的含义。葫芦作为日用 品和吉祥工艺品，受到“一带一路”沿线各国人民的广泛喜爱。 中亚的阿富汗人惯用葫芦做 喜庆场合用的化妆品容器和鼻烟壶。 在以色列、土耳其和一些阿拉伯国家，常见葫芦用作烟 具和装饰工艺品。甚至在美国、日本、南美洲诸国，均可见到葫芦文化的踪迹。 由此可见，葫芦文化可以成为连接“一带一路”沿线国家的文化纽带之一。众所周知， 尽管“一带一路”倡议是开放包容的， 但沿线涉及许多个国家， 且其范围还在不断扩大， 各 国在政治体制、宗教制度、经济发展模式等方面尚存在较大差异， 亟须共同的文化载体作为 交流与合作的桥梁。中国与其他各国在葫芦实体、 葫芦工艺造型的爱好， 以及葫芦文化内涵 的审美习惯等各方面均存在共识， 这种依附在葫芦载体上的文化“共通性”非常宝贵。 以葫 芦等传统文化作为切入点， 加强民间交流，可以为“一带一路”沿线国家之间建立互信、 开 展合作奠定基础。 中国有着悠久而成熟的传统葫芦文化。 在中国，葫芦的种植历史和被作为图腾崇拜的历 史十分悠久。距今约七千年前的浙江河姆渡遗址， 曾出土过葫芦种子，而《诗经?大雅?绵》 中有“绵绵瓜腱，民之初生”的诗句记载。不仅国内学者有大量的葫芦文化研究文献， 而且 基于中国葫芦文化的影响力， 国外的葫芦专家也非常重视研究中国的葫芦文化。 如德国的吴 森吉著有《葫芦在中国文化上的用途》一文， 日本的小南一郎、田分直一分别写出关于中国 葫芦神话的《壶形的宇宙》与《祭壶村一一台湾民俗志》等文章。中国的传统葫芦文化已被 公认为世界葫芦文化中的瑰宝。 另外，目前中国葫芦文化产业在资本、 市场以及人才方面均 具备了一定的产业基础。中国的葫芦文化产业专业人才存量大，主要包括葫芦栽培、剪纸、 雕刻等领域的能工巧匠，以及设计师、画家、民俗学家、收藏家等葫芦文化方面的专家。中 国葫芦原料的质量与工艺造型技术享誉海外，其文化产品的营销基础较好。 （摘编自扈庆学《“一带一路”与葫芦文化》 ， 《光明日报》2018年7月6日） .下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 （3分）（ ） A. “葫芦”成为中国人向往美好生活的象征， 这与它的谐音“福禄”的吉祥之意有关。 B.葫芦从外到里体现出“和” “同” “容”的理念， 凝结着中华优秀传统文化的精髓。 C.葫芦源自非洲I,作为日用品和吉祥工艺品，受到“一带一路”沿线各国人民的广泛 喜爱。 D.中国学者有大量的葫芦文化研究文献，德国、日本等国的专家也重视研究中国的葫 芦文化。 ［解析］“葫芦源自非洲「说法绝对， 原文第二段说的是“一般认为葫芦的原产地是非 洲”。 ［答案］C .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 （3分）（ ） A.第二段首句即提出了本段的论点，起到了承接首段的作用，通过引用文学作品而用 例证法进行论证。 B.作者列举《罗摩衍那》和《金鹰》，或引用或概述，目的是印证中、E仄 蒙三国人民 对葫芦有着繁衍生息方面的共识。 C.第三段阐述民间交流引起了人们对葫芦文化的重视，导致葫芦文化在“一带一路” 沿线国家中具有“共通性”。 D.第四段援引文物和文献，证实中国有着悠久而成熟的传统葫芦文化，它已被公认为 世界葫芦文化中的瑰宝。 ［解析］因果倒置，原文意思是，葫芦文化在“一带一路”沿线国家中具有“共通性”， 有利于促进和加强民间交流。且“民间交流引起了人们对葫芦文化的重视”也于文无据。 ［答案］C .根据原文内容，下列说法正确的一项是 （3分）（ ） A.从人们对葫芦的谐音和实际形态等的认识来看，中华民族对自己所生存的环境中的 事物都怀有热爱之情。 B