第四章 法家及兵家文化.ppt

第四章 法家及兵家文化 ; 一, “变法运动”,西周以来的宗法制以及儒家思想的历史否定。;——土地私有化，“公田不治”,社会结构的变化； ——战国诸侯争霸，富国强兵的需要。; “变法运动” 李悝，法家开创者——明确地把富国强兵作为目标，在魏国，改革西周立国以来的政治经济制度；编撰了《法经》。 吴起，在楚国，实行军功爵制； ;（一）先秦法家 二，商鞅变法;（一）先秦法家;（一）先秦法家; ; 道德虚无主义者把人降低为由趋利避害自然本能支配的动物，韩非实行愚民政治、暴力政治，否认、敌视人类文明，一概排斥“贵生之士”、“文学之士”、“有能之士”、“辩智之士”、“磏勇之士”、“任誉之士”。 ;;（二）法家与中国文化 ;一，中央集权帝国的建设; 2， 中央集权的制度建设 . 韩非集权的主张：“事在四方，要在中央； 圣人执要，四方来效” ，权力集中。 ; 3，君主专制和独裁。 法家“尊主卑臣”观念以及崇尚暴力的主张。—君权的绝对性、无所限制。 李斯：“主独制于天下而无所制也”。 儒家的君权以“仁政”为前提。孟子：“君有过则谏，反复之而不听，则去。”“贼仁”。 胡作非为，阿房宫和骊山墓，五次巡游，在名山胜地刻石纪功，徐福率童男女数千人至东海求神仙等等， ; 4，汉武帝的“德主刑辅”。汉朝建国之初黄老“无为之治”的国策，汉武帝为了加强中央集权，“罢黜百家、独尊儒术”，同时大力加强中央集权，倚重酷吏，施行严刑苛法。;（二）法家与中国文化 二，以法治国的理论和实践 ;二，以法治国的理论和实践;三，勇于革新的文化性格 ;（三）《孙子兵法》与兵家文化 ;一，《孙子兵法》的兵学思想 ; 重战、慎战，因而以其谋略克敌制胜，为将之道－“先胜”、“全胜”。; 谋略的作用、实质：诡道，通过“能”与“不能”、“用”与“不用”、“近”与“远”的调度以及“诱”、“取”、“备”、“避”、“挠”、“骄”、“劳”等手段，达到“攻其无备，出其不意”的效果。 ; 是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。……??上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。 ; 尚谋的文化传统，纵横策士－马基雅维里式谋略大师。 孔子鄙视“暴虎冯河”，推崇“临事而惧，好谋而成者”； 老子“弱之胜强，柔之克刚”。