第4讲-现代神话PPT课件.ppt

* 第四讲 现 代 神 话 现代与神话似乎是两个不相容的概念，它们在媒介文化中有了结盟的机会 当年罗兰 巴特将其在《新文学》杂志上发表的专栏文章结集出版，以《神话集》名之，这些专栏文章是这位批评家对当时的各种社会文化现状和“时事为主题的感言”，但是批评家宁愿把这类感言看成是对现代神话的具体个案的揭示 据说神话至少可以从两个意义上来理解：首先如它的希腊辞源所示，它是一种传说，一种关于人类状况的象征故事；其次它是一种“言谈”、一种谎言或一种“欺骗” 罗兰 巴特取的是第二种含义，这位批评家想指出“我们的报纸、艺术和常识领域”怎样将当前时髦的日常生活进行一番包装，使之成为“自然法则”的，而这其实是“意识形态的滥用”而已，当然他更大的雄心是将索绪尔的语言学理论运用到现代神话的研究之中，发展出一套解读神话的系统语法来 不过并不存在着一套独特的神话语言机制和叙事法则（忽悠） ？在德里达解构主义彰明的今天，文学、哲学、历史之间的叙事分界已经统统被消解，因此也就没有单独的其他叙事不能享用的神话叙事法则 一 现代神话的生成 1，现代神话的制造者 谁是现代神话的制造者？当然是大众传媒不是大众传媒的掌控者了解什么统一的神话而是媒体只有不断地制造神话才有其存在的根据。大众传媒只有在销售神话的同时才能推销自身. 古代神话 信仰的一个组成部分，以神衹和英雄为其叙事对象的， 现代神话 现在社会，