谈谈儒家的政治理想.docxVIP

Word文档下载后（可任意编辑） 第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 谈谈儒家的政治理想 对儒学来讲，理想人的培养和和谐家庭的建立毕竟只是为达到最终目的──治国平天下──铺平了道路，要使国泰民安、歌舞升平的景象出现，根本上还需要现实政治的努力。天下统一，政治清明；上下有分，等级有序；尊贤礼士，君仁臣义；君民同乐，轻敛薄赋：这既是儒学家们憧憬、瞻望的理想社会的格局，也是他们终身倡导，甚至知其不可而为之的现实政见和主张。  儒家仁政、德治的政治主张，严格地说，只是一种管理社会的理想。而儒家所憧憬和企求的理想社会，便是一个安定、和谐与统一的治平之世。从孔子的天下归仁、近悦远来、四海之内皆兄弟，孟子的政治清明、君民同乐、百姓亲睦，到荀子的上下协调、群居和一四海之内若一家等等无不构画出一幅社会稳定和谐的美妙蓝图。  先秦儒家这种从仁学的基点出发建构而成的美好社会的图景，到了秦汉之际，便自然地发展为大同理想。大同之世显然是对原始社会的带有理想化成分的描述，但它表达了儒家对这种理想社会的向往，它抓住了天下为公这一公有制社会的本质特点，肯定了原始民主、平等和互爱互助的人际关系，为后来的思想家提供了一份极有价值的思想资料。  儒家在提出大同理想的同时，从社会现实出发，又肯定大道既隐，天下为公已被天下为家所代替。出现了财产私有，货