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广东高考语文作文_高考作文 广东高考语文作文_高考作文 广东高考语文作文_高考作文 广东高考语文作文 _高考作文 广东高考语文作文（一） 一名白手起家的富翁热心于慈善事业， 决心帮助三个困难家庭。 面对热心人的捐助， 三个家庭却做出了不同的选择。 一家感激而高兴地接受了； 一家犹豫着接受了， 声明一定会偿 还；还有一家出人意料地谢绝了富翁的好意。 在我看来， 富翁的好意毋庸置疑，但有尊严地谢绝才是最佳选择。只有依靠自己的打拼赢得的成功，才是令人欣慰和鼓舞的。 “俺有手有脚，要自己养活自己。 ”一名清洁工大叔的话道出了多少劳动者的心声，深圳 一群大学生和白领发起了公益餐厅活动， 免费邀请环卫工人、 农民工等低收入， 生活困难者 进餐。然而，这一爱心慈善事业却没能 “火 ”起来。的确，生活困难者需要他人的援助，他们 也能感受到社会对他们的关爱， 但身体健康的人不应该接受他人的施舍， 已成为他们心中的“常识 ”。他们谢绝他人的帮助，用实际行动扞卫了自己的尊严。 当你的生活中遭遇挫折和打击， 面对他人的捐助， 你是否能顶住生活的压力， 有尊严地拒绝呢？何玥的父母对这一问题作了最好的诠释。 年仅十二岁的小何玥身患重病， 生命仅剩下三个月。 从小爱助人的何玥决心捐出自己全身的器官， 帮助有需要的人。 何玥逝世后，父母含泪完成了女儿的心愿。此时，留给何玥父母的除了悲痛， 还有治病欠下的巨额债务。社会各界行动起来了， 为何玥父母送来捐款， 这对夫妻谢绝了众人的好意， 一句 “我们还年轻。 慢慢赚钱还吧！ ”的话语感动了无数人。原来，面对他人的捐助，有一种选择是有尊严地谢绝。 面对在街上乞讨的人，你放下一张钱就离开， 是对他人尊严的侵犯。这个时候，即使是饥寒交迫， “得之则生，弗得则死 ”的乞人也不会接受。即使是出于好意，他人也可能会因顾 及尊严而拒绝。 李维斯拒绝富人提供的大餐， 在困窘中想出生产牛仔裤的创意， 最终赚到了人生的第一桶金。 广东高考语文作文（二） 俄国作家高尔基在信中曾给儿子以告诫： “施比受更快乐。 ”中华民族的美德中也有让我 们施恩于他人的，但现实生活中却出现不顾及受予者尊严的给予行为，是谓之 “慈善暴力 ”。 慈善暴力扭曲了与人为善的本质，是万万不可取的。 我认为，有方法、有限度的施予才最有利于被施予者，也最为他们所接受。 对接受者而言， 有方法、有限度的施予不至于伤害他们的品格，践踏他们的自尊。 尽管贫穷， 但在道理上， 贫穷者和施予者的人格地位是平等的， 任何形式的施予都不应该打破这一平衡，否则就会演变成慈善暴力，践踏他人的尊严。 中国古代有 “不食嗟来之食 ”的说法，来表明受施者尊严的重要。 ()曾在报刊上读过这样 一个故事， 也在强调同一问题。 一位盲人乞讨者在别人往他的碗里扔钱时只是点头致意， 而 在一位女士弯腰施舍的时候会起身鞠躬。 乞讨者说： “每次路过的人给钱的时候碗里都会 ‘哐 当’一声，只有这位女士给钱时是轻微的‘叮当’声，这让我感觉到我有尊严，我还是一个人。 ” 这个故事对于施予者有启迪作用。 施予应该是有方法、 有限度的施予， 是带有爱心和帮 助的施予， 而不仅仅是施舍；合适的施舍甚至可以考虑让受施者付出一点 “代价 ”，以便他们 在接受时有 “心安理得 ”之感。在这一点上，美国修建胡佛大坝的例子可供借鉴。 1933 年经 济大萧条时期， 美国失业率高居不下， 数十万人面临无饭可吃的困境， 时任总统的罗斯福提 出“以工代赈 ”的政策， 召集众多失业者进行胡佛水坝及其他公共设施的建设， 并施以高工资 的福利，最终使千万失业者受益，美国也安然度过经济危机。适当地给予带来的积极效应，由此可见一斑。 反观当今中国， 暴力慈善的例子比比皆是。 且不说陈光标亲赴日本当街派钱的恶劣行为，光是官员们扶贫派送慰问金时， 让穷困百姓生活全面曝光， 以至于受施者感觉颜面无存的做 法就足以让人诟病了， 就连中国低保制度在审查上也有侵犯贫困家庭隐私之嫌， 审查可以延伸到好几代人的生活背景，这样的慈善怎会让人心安！ 广东高考语文作文（三） 雄鹰接受了天空的辽阔，所以它俯瞰大地；雨儿接受了小溪的叮咚，所以嬉戏于水间。 人也一样，有时只有接受了他人的帮助才能达到我们的目标。 王安石曾说，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 人生要向前看。我们在前行的 道路上难免会有困难， 有的可以自行解决， 可有的棘手的问题就需要他人的帮助。 有的人分得清帮助和施舍，接受帮助拒绝施舍。可有的人自负，把别人的好意当做怜悯、同情，不接 受。试问自己， 你真的有那么大的能力走出困境吗？如果有就最好不过；如果没有，就放下你的自尊，诚心接受他人的帮助。 接受也不是一味接受， 没有人愿意让别人一直在自己这里索取。 我们接受了别人的帮助，反过来有一天