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俗世奇人
导学目标:
1 .让学生对民族文化能有所了解,并能在思想上引起重视。
引导学生联系文化背景领悟作品的内涵,品味作品中富有表现力的语言。
采用自主、合作、探究的学习方式,全面提高学生的综合素养
《泥人张》导学案
一、 新课导入:
同学们,在我们这里,有没看过一些民间手艺呢?比如在校门口、集市上、戏台下……(石 膏像、糖塑、花绘)不错,这些手艺人都有一手绝活,让我们叹为观止。那么同学们看过泥 人吗?……这些泥人都很精致,而这一切都源于泥人张,那你们想了解一下发生在他身上的 故事吗?就让我们一起走进课文。
二、 自主学习:
.根据下列拼音填汉字。
Mu()子裤 dang() — cuo()脆n()卖 shu() liao()高
gan ()面杖
.解释下列词语。
发■:
擅长:
阔绰:
天衣无缝:
发怔:
大名鼎鼎:
三、 合作探究:
1、 情节里出现的两个主要人物是海张五和泥人张,它们分别是什么样的人物呢,从文 中找出介绍他们的语句。(学生找出相关语句,并进行概括)
2、 面对海张五的羞辱,泥人张镇定自若,胸有成竹,后发制人。你不是说贱卖都没人 要吗?那我就把你的泥像贱卖给你看看。由此可见,他不但技艺高妙,而且沉稳干练。用文 中的一个词语来概括就是:艺高胆大。
3、 作者却用独特幽默的语言,妙趣横生的叙述了海张五的猖狂蛮横、自取其辱和泥人 张的一言不发却出奇制胜,使两个人物形象活灵活现的呈现在读者面前,人物可谓丰满奇绝。
4、 本文语言有何特点?
四、小结:
中国的民间文化可谓是丰富多样、异彩纷呈。在我们欣赏的同时,更重要的是该思考为 保护这些文化遗产,我们该做些什么?就让我们勇敢的承担起发扬光大民族文化的责任,为 我们民间文化。
《好嘴杨巴》导学案
一、 导入新课:
凭你的理解,什么样的“嘴”才称得上是“好嘴”?最好能举个例子。(教师鼓励学生谈出不 同的理解,比如滔滔不绝的、左右逢源的、咄咄逼人的、拍马逢迎的、妙语连珠的、一语中 的的……)但是,在冯骥才的一则故事里,主人公杨巴只说了一句话,又怎么能称得上是“好 嘴”呢?
二、 自主学习:
1、 给加点字注音:
秫米面磴牙下晌想辙看风使舵
三、 合作探究:
说杨巴是“好嘴”,其实作者就让他说了一句话。研究这个“好”字,既可以从说话的难度 看,从这句话本身看,也可以从说话的效果看,还可以从他人的角度看。请选择一个角度, 分别深入探究:杨巴的嘴到底“好”在何处?
明确:
1 .从说话的难度看。一是李中堂勃然大怒:“打落”“乱飞”“泼了一地”,众官员都“吓懵了”, 情势紧急,千钧一发,这需要“敢说”。二是左右为难:说是芝麻,这等于“骂中堂大人”;不说 是芝麻,“等于承认给中堂大人吃脏东西”,自己要吃大亏,甚至会掉脑袋。这需要“巧说”。 三是时间紧迫:必须赶在中堂说话之前说,需要“快说”。
从这句话本身看。有两个关键词:一是“不知道”,前文明明说“猜到”,这儿却说“不知 道”;二是“不爱吃”,前文明明说中堂大人“不知道”,这儿却说“不爱吃”。这样说,有两大妙处: 一是明确告诉李中堂这是“压碎的芝麻粒”,不是脏东西;二是给李中堂留足了面子。既没说是 芝麻,也没说不是芝麻,一个“不知道”“不爱吃”,使紧张的情势顿时化解。
从说话的效果看。它不但使所有人转危为安,而且使李中堂对杨巴“心生欢喜赏银百 两”,从而使杨巴“威名大振”。
从他人的角度看。故事开端,并不写杨巴,而是从夸赞杨七的高超技艺开始;在第五 段用“但是”一转,就让人明白了写杨七是为了衬托杨巴。杨巴说话之前,众官员“吓懵了”,“一 个比一个糊涂”,而杨巴“立时猜到”,“一转两转三转,主意就来了”;杨巴说话之后,李中堂觉 得他“机敏过人”,“心生欢喜”,在场所有人“摸不着头脑”,而杨巴“心里头却一清二楚全明白”。
教师小结:危难之间显身手。话不在多,而在敏捷、巧妙、适时。作者有意把杨巴放在 千钧一发的风头浪尖上去表现,的确收到了以简驭繁、以少胜多的效果。
四、 精讲点拨:
作者在文中说:“手艺再高,东西再好,拿到生意场上必得靠人吹。三分活,七分说, 死人说活了,破货变好货,买卖人的功夫大半在嘴上。”“杨七反倒渐渐埋没,无人知晓。杨 巴对此毫不内疚,因为自己成名靠的是自己一张好嘴,李中堂并没有喝茶汤呀!”你怎样看待 杨巴的这张“好嘴”?
明确:这些小人物在封建时代的社会地位较为低下,在谋生过程中经常受到来自各方面 的轻视、排斥、剥削和挤压。这种生存压力,也促成了小人物特殊的生存策略。但杨巴的回 答又是多么无奈:明明是李中堂的错,却要抢着加在自己身上;明明自己无错,却要抢着求 恕罪。这种机灵是生存空间遭到挤压之后的人格扭曲,是面对生存困境时的顺时应变,是以 牺牲自己的人格做代价的。
五、 当堂检测:
(一)词语传真
1、 下列加
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